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Érase una vez la ciudad blanca Titulamos este artículo como se cuenta una historia, porque la historia ha hecho merecedora a la ciudad blanca de Tel Aviv de reconocimiento internacional. El 3 de julio de 2003, la UNESCO, ha declarado Patrimonio Moderno de la Humanidad a esta zona de la metrópolis enclavada a orillas del río Yarkón y bañada por las cristalinas aguas del mar mediterráneo. Todo parece ser movido por una conspiración arquitectónica, surgida de las escuelas europeas de principios del siglo XX, identificada con las tendencias urbanísticas que marcaban la pauta para aquel momento y que dio su golpe maestro cuando aquella banda de aventureros, llamados sionistas, cruzó el mar mediterráneo para fundar la patria judía. Tel Aviv se manifestaría en la llanura, al norte del promontorio de la Bella, Yaffa, cuando la Sociedad Ahuzat Bait adquirió los terrenos para construir la “colina de la primavera”, una ciudad formada de la acumulación de vestigios de civilizaciones, una ciudad en donde renacería la civilización hebrea, una ciudad de futuro para el pueblo escogido. En esta sinfonía urbanizadora Sir Patrick Geddes sería el director de la orquesta; usando toda su maestría crearía una ciudad basándose en las ciudades de la campiña inglesa; tendría la oportunidad de plasmar todo su conocimiento autodidacta en estos terrenos vírgenes, arados por la brisa solana, mientras se formaban en Europa los que harían de la idea de Geddes una realidad. En 1933 la persecución nazi obligó a centenas de judíos a emigrar a la tierra de Israel; durante la década del treinta estaban trabajando a orillas del mar Mediterráneo doscientos arquitectos, casi todos formados en el “Estilo Internacional”; dos mil edificios muestran un lenguaje homogéneo, muestran la idea urbanizadora de Geddes aplicando el concepto arquitectónico de la escuela europea; viven aún en la ciudad blanca, Gropius, Mendelsohn, Terragni, Van der Rohe, Geddes, Le Corbusier, así como decenas de talentosos discípulos de éstos, la UNESCO los ha inmortalizado. A finales del siglo XX la ciudad blanca se precipitaba, la tan soñada joya del mediterráneo se veía opaca a la luz de los nuevos estilos arquitectónicos, la colina vencía a la primavera, Yaffa se convertía en el centro de la vida citadina; comprobamos duramente que el valor de una ciudad no es su modernidad, su porte futurista, sino su capacidad de entrelazar historias, de atesorar huella. La ciudad blanca hoy retoma su lugar en la historia, no envanecida por su aire heroico de modernidad, constituye orgullosamente su imagen de ciudad concebida por el hombre, la ciudad blanca de Tel Aviv vuelve a la vida. Tiene que enfrentarse aún al tiempo, ocupar su lugar en el espacio con elegancia, evolucionando y preservando aquellas ideas que representan su valor, el blanco.
La Comunidad judía venezolana, representada por la
Unión Israelita de Caracas y más específicamente por el Museo Kern,
patrimonio cultural de la sociedad askenazi caraqueña, expresa mediante
esta exposición un claro mensaje a la colectividad nacional, al
mostrarnos cómo la ciudad blanca de Tel Aviv, insigne portadora del
prestigio que le ha otorgado la Comunidad Internacional, junto con la
Ciudad Universitaria de la UCV y otras edificaciones en el mundo, surge
y afianza sus raíces arquitectónicas. Debemos preocuparnos por nuestro
valioso patrimonio moderno, debemos exigirnos respeto por las
estructuras clásicas que no solo adornan las calles y avenidas de
nuestras principales ciudades; la historia y cultura de un país deben
estar plasmadas en sus edificios; así como perduran en la conciencia
colectiva las civilizaciones ancestrales por el recuerdo constante de
sus magníficas edificaciones, así debe permanecer por siempre nuestra
memoria para las generaciones futuras. | ||||||
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E-mail: ©2006 Yehuda Ribco, Montevideo, Uruguay. ___Queda terminantemente prohibido el uso de estos textos para fines de idolatría: |
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