Claves: Hebreo, judío, israelita, Yehudá, Nasí, rabbí, rabí, rabino, Talmud, Guemará, Mishná, Sinaí, Revelación, Torá, historia, Roma, cristianos, concilios, persecución, dinamismo, oral, escrito

Shalom.
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El Eterno decidió que la Torá tuviera dos rostros:

• Escrita, y

• Oral.

La Escrita tiene un carácter estático, inmodificable, cerrado en sí mismo, tal como fuera dicho: "No añadáis a las palabras que yo os mando, ni quitéis de ellas, de modo que guardéis los mandamientos del Eterno vuestro Elokim, que yo os mando." (Devarim / Deuteronomio 4:2).

La Oral, por ser necesaria la activa participación de las personas en su sustento y difusión, es dinámica, cambiante en tanto permanece fiel a sí misma.
Por lo tanto, la Torá Oral durante siglos no fue puesta por escrito, pues, al escribirse pierde su cualidad de dinámica, su vitalidad basada en la transmisión de padres a discípulos, de padres a hijos.
Sin embargo, la malicia del conquistador romano (o cualquier pérfido que estuviera de turno), sumada a la traición de ex-judíos convertidos en adoradores de deidades paganas, añadida a la desesperante situación de mortal exilio y esclavitud de la nación, junto a otras terribles circunstancias históricas; motivaron que el gran rabino Yehudá HaNasí tomara la dramática decisión de pasar a escrito lo que hasta entonces era oral. Pues, de no hacer ese movimiento realmente doloroso, se corría el serio riesgo de que la Torá Oral desapareciera del recuerdo del mundo, y junto con ella, la correcta comprensión de la Torá Escrita.
Dio así comienzo a la compilación de la Mishná, núcleo básico del Talmud (Talmud que NO es TODA la Torá Oral, como usted menciona en su pregunta).
Pero, como nuestro pueblo se resiste a morir (físicamente y espiritualmente), la Torá Oral si bien ha sido en parte escrita, continúa latiendo y viviendo en el estudio constante de los fieles judíos; continúa siendo enseñada y estudiada oralmente; continúa fluyendo tan dinámica y viva como desde el momento que el Eterno se la entregara a Moshé en el desierto sinaítico.

En resumen, lo que debía permanecer oral fue puesto por escrito para que no muriera por obra de las circunstancias adversas.
Pero, lo que debía permanecer oral y fuera escrito, aún mantiene su dinamismo y desarrollo propio de la oralidad.
Éste aspecto lo explicaremos en la próxima respuesta numerada 1431.

Aprovecho para desear a todos un 5763 de plenitud  y bendiciones, ¡Shaná Tová, ketivá vajatima tová!, y recuerden que la tzedaká -caridad- es uno de los fundamentos que sostienen al mundo.

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Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco