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 Lic. Prof. Yehuda Ribco (Jeshvan 21, 5763 - 27/10/02)

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BeShem H' El Olam


 Respuestas a Preguntas
// Creación // Satán

    Serpiente, Satán y supuestos

Claves: Bereshit, Génesis, Creación, Edén, Paraíso, Adam, Adán, Javá, Edén, serpiente, najash, manzana, fruto, árbol, ángel, Tanaj, Biblia, Torá, pecado, original, caída, víbora

judíos preguntas respuestas mashiaj hamashiaj fiestas jaguim shabat shabbat rezos plegaria Dios Pregunta:  shalom, he leido sus cartas y comentarios y le doy gracias a D-os por el
trabajo que usted hace, mi pregunta es,

¿porque D-os castigó solamente a la serpiente y no castigó también al autor intelectual del pecado que fué el satán?, D-os se refirió solamente a la serpiente a la hora de castigarla,
muchas gracias.

Víctor D.
Venezuela

(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

Permítame agregar algo a lo que ya hemos enseñado (sobre este tema ya hemos escrito, así que le sugiero que busque las respuestas correspondientes ya publicadas.)

¿Quién dijo que Satán fuera el autor intelectual del pecado como usted menciona?
¿Acaso está mencionado Satán en la historia de Edén?
Si revisa con cuidado verá que no aparece tal palabra, ni siquiera algo que pudiera suponerla. Se reitera la voz najash, que significa "el serpiente".
Suponer que ésta es una denominación simbólica es correcto, por lo tanto es correcto suponer que sirve para señalar algo (o alguien) que no es una serpiente corriente. Así que cuando se castiga a najash no se está cortando las patas realmente a la serpiente, sino aplicando un castigo al culpable intelectual, sea quien haya sido.
Que la imagen de la serpiente real sirva como vehículo para narrar lo que se mantiene velado de este relato del Edén, es por decisión del Autor de la Torá.
Reitero, tomar el serpiente como símbolo es una suposición del lector y no lo que el texto ofrece directamente al mismo.

¿Quién es najash?
Ya que estamos en ánimo de suposiciones, aceptemos que najash fuera Satán (que como enseñamos en muchas ocasiones, es un espiritual siervo de Dios, y como tal es totalmente leal a Él y a la misión que Él le encomienda).
¿Acaso por esta identidad, najash es culpable del pecado cometido por Javá/Eva y Adam/Adán?
Absolutamente no.
A determinado grado de desarrollo, cada quien es responsable por sus decisiones y actos. No está de acuerdo a la Palabra del Eterno creer que fuerzas (espirituales) ajenas desmantelan la libertad de elección humana
Por lo tanto, Adam y Javá son culpables de lo que ellos hicieron en contra de los mandamientos de Dios.
Y Satán es culpable de cumplir con su misión, con métodos no idóneos para hacerlo. (Precisamente, el castigo najash trata en parte de esto, de inhabilitar lo que se extralimitó dentro de lo permitido).

Pero, hay un hecho de mayor importancia aún.
Nuestros Sabios nos señalaron que la voz Satán es uno de los nombres para el Ietzer HaRá, que es la tendencia natural a lo negativo.
Es decir, la mejor manera para comprender al Satán es contemplarnos a nosotros mismos cuando actuamos en contra de los mandamientos divinos, y afectamos el equilibrio del Cosmos.
Satán no está fuera, sentado en un trono infernal, o haciendo extraños pactos de sangre con incautos o torpes; Satán está en nosotros, tal como el Cielo lo está.
Siendo así, no hay ninguna extrapolación al texto de la Torá.
Javá y Adam en lugar de prevalecer sobre sus tendencias negativas, se dejaron arrastrar por ellas. Es decir, Satán venció.
Pero, ¿es razonable acusar a la tendencia negativa por la decisión personal de hacer lo negativo?
Creo que no.

Sin embargo, y tal como el texto de la Torá claramente expone: todos los implicados en la desobediencia contra Dios recibieron su justa retribución.

Para finalizar, permítame un consejo.
No hay que errar como hizo Javá frente al árbol del Conocimiento: ella añadió según su propio criterio superficial a lo dictado por Dios.
No hagamos nosotros similarmente, agregando personajes e ideología foráneas al texto de la Torá.

Si este texto le ha sido de provecho, no olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

email: comentario@serjudio.com?subject=Rap1595


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