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Shalom.
Gracias por participar.

Es correctísima su primer apreciación: los padres son los más fundamentales modeladores de la vida de sus hijos.
Si bien en cierto momento de nuestras vidas, las personas solemos tomar en nuestras manos la construcción de nuestro destino, es indudable que lo que portamos como modelo interiorizado que nos han brindado nuestros padres nos acompañará (nos guste o no, lo reconozcamos o no) hasta el lecho terrenal. A veces nos resulta como aliciente para fomentar nuestro auto-conocimiento y mejor edificación personal. A veces está funcionando como escollo o lastre, que sirve para oscurecer nuestra comprensión y aprehensión de la vida. Y en ocasiones es el reflejo aciago que pugnamos por no trasmitir a nuestros descendientes, y que por lo tanto, trabajamos para corregir.
Por lo tanto, es imprescindible que los padres sirvan como el más fino y precioso modelo para que sus hijos se construyan como personas íntegras.
¿Cómo se consigue esto?
Hay varias cosas que se debe procurar o tener, le mencionaré sólo éstas:

1. Haber nacido en una familia de constructores positivos.

2. Recibir una constante educación formativa en valores y prácticas saludables (Torá y mitzvot según los llaman algunos).

3. Comprometerse personalmente con la vida, en lugar de andar por ella en pos de la muerte.

4. Someterse al concienzudo escrutinio y aceptar los propios errores.

5. Trabajar incesantemente para cumplir con nuestra parte en la Obra de Dios, que no es otra cosa que perfeccionarnos a diario, y ayudar al perfeccionamiento ajeno.

Hay un hilo en común a estas cinco condiciones: la Torá.
Le explico:

1. La Torá brinda las herramientas para que las familias sean algo más que nidos de reproducción biológica o de actitudes perniciosas. La Torá da a las personas el método para elaborar relaciones verdaderamente humanas, que son la base (y el resultado) de las familias positivas.
    

2. La Torá es la guía que conduce por el camino de las acciones asertivas, y busca constantemente la trascendencia, obviando las modas pasajeras.
    

3. La Torá es el árbol de vidas para quien se acoge a ella, pues, dicta las instrucciones que desarrollan una vida plena en Este Mundo, y acondicionan para deleitarse con el Próximo Mundo.
    

4. La Torá es el fiel de la balanza, que sin errores ni omisiones señala objetivamente nuestra posición en cuanto a si estamos del lado de lo bueno, o no.
    

5. La Torá indica cuáles son las acciones apropiadas para el ser humano, indica las negativas, y marca con precisión el territorio de lo positivo que se debe alcanzar y hacer florecer.

En resumen, para la formación de personas de bien, además de los padres, es imprescindible la instrucción en Torá.
Pues, los padres modelan principalmente lo terrenal; pero a través de la Torá se modela tanto el cuerpo como el espíritu.
Esto es así porque lo que heredamos o adquirimos de nuestros padres, no nos determina necesariamente, sino que nos brinda facilidades (o dificultades).
Entonces, es cierto, los padres deben estar en diario estudio de Torá y consecuente práctica de sus mandamientos, de modo tal de brindar el mejor ejemplo vivo y predicado de lo que es una persona de bien.
De no estar al tanto de la Torá, ¿cómo enseñar, si nunca se ha aprendido? ¿Cómo reconocer y buscar el verdadero bien, si jamás se lo ha sentido ni gustado? ¿Cómo criar hijos dignos, si se equivocan las herramientas y procedimientos?
Torá y práctica de los mandamientos, eso es el camino, la verdad y la vida.

Como ya indicamos en otra oportunidad, el estudio de Torá puede resultar una actividad riesgosa si no se está bajo la guía y tutela de buenos maestros judíos, entendidos e idóneos además de reverentes del Eterno.
Por lo cual, nuevamente usted acierta en su apreciación: es menester estudiar junto (con) maestros judíos de Torá.
(Si el estudiante es gentil, estrictamente debe atenerse al estudio de las partes que tiene permitido de Torá, de lo contrario estaría incurriendo en acciones perniciosas.)

Sin dudas que su idea de que existan casas de estudio de Torá para gentiles, tal como hay Ieshivot -academias de estudios de Torá- para judíos, me parece notable y excelente.
Le confieso, sin ánimo de disminuir su interesante propuesta, que es una idea añeja. Por ejemplo Shem, el noble hijo de Noaj/Noé, ya había erigido la primera Ieshivá unos año después del Diluvio, y continuó enseñando generación tras generación lo que él había aprendido de Torá (los mandamientos universales, más sus derivados lógicos, más anécdotas y experiencias) directamente de su padre y de lo experimentado personalmente en las penosas vivencias del Diluvio y de Babel.

En el terreno de lo práctico, es cuestión de que grupos de gentiles deseosos de aproximarse intensamente a Dios se puedan organizar e instituir centros de estudio dirigidos por idóneos.
No es una tarea difícil, es menester solamente ponerse a hacerlo.

Quedo a las órdenes, pues es mi deseo poder algún día estar enseñando lo poco que sé a grupos de noájidas fieles a Dios, al prójimo y a su esencia personal.

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Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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