Claves: Biblia, Tanaj, Torá, jueces, shofetim, Jotam, Iotam,
liderazgo, líder, jefe, patrón, señor, mandar, ordenar, maldición, profecía
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 Pregunta: ...
Tiene alguna interpretacion profetica el relato de Jotham que aparece en
Jueces 9:21 y si es asi cual seria esta interpretacion?
Y en su defecto, es decir si en conjunto no tiene nada
que ver con alguna profesia, la
tendria individualmente cada especie de arbol que se menciona en dicho
relato?
Bueno por el momento es todo. Que Hashem lo bendiga y
esperamos ansiosos su
respuesta.
Florentino G.
País: EUA
(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive) |
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Shalom.
Gracias por participar.
El texto es muy claro y evidente, no dando pie
a que se la considere más allá del sentido alegórico apegado al su contexto
literal.
Leamos:
"Entonces se reunieron todos los señores
de Siquem con todos los de Bet-milo. Y fueron y proclamaron a Abimelec
como rey, junto a la encina que está al lado de la piedra ritual en Siquem.
(7) Cuando se lo dijeron a Jotam, él fue y se puso en la cumbre del monte
Gerizim. Y alzando su voz gritó diciéndoles: –¡Escuchadme, oh señores de
Siquem, y que Elokim os escuche a vosotros!
(8) Los árboles iban a elegir un rey sobre ellos y dijeron al olivo:
''¡Reina sobre nosotros!''
(9) Pero el olivo les respondió: ''¿He de renunciar a mi aceite con el
cual son honrados Elokim y los hombres, para ir a mecerme por encima de
los árboles?''
(10) Luego dijeron los árboles a la higuera: ''¡Ven tú, y reina sobre
nosotros!''
(11) Pero la higuera les respondió: ''¿He de renunciar a mi dulzura y a mi
buen fruto, para ir a mecerme por encima de los árboles?''
(12) Luego dijeron los árboles a la vid: ''¡Ven tú, y reina sobre
nosotros!''
(13) Pero la vid les respondió: ''¿He de renunciar a mi vino nuevo que
alegra a Elokim y a los hombres, para ir a mecerme por encima de los
árboles?''
(14) Entonces todos los árboles dijeron a la zarza: ''¡Ven tú, y reina
sobre nosotros!''
(15) Pero la zarza respondió a los árboles: ''Si en verdad me ungís como
rey sobre vosotros, venid y refugiaos a mi sombra. Y si no, ¡salga fuego
de la zarza y devore los cedros del Líbano!''
(16) Ahora pues, si habéis procedido de buena fe y con integridad al
proclamar como rey a Abimelec; si habéis actuado bien con Jerobaal y con
su casa; si le habéis recompensado conforme a la obra de sus manos
(17) [pues mi padre luchó por vosotros arriesgando su vida para libraros
de mano de Madián,
(18) pero vosotros os habéis levantado hoy contra la casa de mi padre,
habéis matado a sus hijos, a setenta hombres sobre una misma piedra, y
habéis puesto por rey sobre los señores de Siquem a Abimelec, el hijo de
su criada, porque él es vuestro hermano];
(19) si pues de buena fe y con integridad habéis procedido hoy con
Jerobaal y con su casa, entonces gozad de Abimelec, y que él también goce
de vosotros."
(Shofetim / Jueces 9:6-19)
Iotam/Jotam no era un profeta. y nada en este
texto permite suponer profecía. Claramente es un discurso político arropado
en alegoría.
Como buen discurso político, se le han añadido elementos emocionales
para reforzar la idea que el hablante tiene para ofrecer a su auditorio, con
ánimo de convencerlo, y que no siempre coinciden con los hechos.
Le explicaré muy brevemente el sentido de la alegoría: aquel que busca la
gloria del poder temporal, lo hace por ser inepto en otras materias más
relevantes y trascendentes.
La vid y la higuera producen y están en armonía con Dios y el prójimo; por
lo cual rehuyen la vanagloria del autoritarismo. Están en paz consigo, con
el medio, y saben que la estima está en algo distinto a los títulos, los
aplausos y el éxito banal.
Pero, la zarza que debiera ser humilde por su escaso provecho; en verdad se
comporta con desmedido engreimiento y desprecio por lo ajeno. Anhela el
sitial de honor, ya que nada cuenta en lo personal para ser honrado. Mire,
exige que los que buscan líder (y ya no saben dónde buscar) se amparen a su
sombra, cuando ésta en su máximo esplendor apenas marca su contorno. Es
decir, nada tiene para ofrecer, pero todo exige con presunción. Y si sus
pretensiones no tienen eco, abusa de la amenaza y la maldición exacerbada.
Entonces el reclamo de Iotam era: ¿cómo se
cobijan en el atroz Abimelej/Abimelec, siendo que no es más que una
esmirriada zarza con serios problemas de auto-estima?
¿Me han desechado a mí, a mi padre y a mi familia para exaltar a uno que
terminará por perjudicarlos?
¿Ha despreciado a aquellos que les han sido servidores confiables, por uno
que sólo ansía saciar su ambición desmedida?
En resumen, no es un texto profético, pero sin
dudas que es una buena enseñanza para las generaciones: cuando usted vea a
un gritón y mandón, a alguien que lo amenaza para conquistar su aprobación,
vea en él a un arbusto chaparro y sepa lo qué quiere, y lo que le proveerá.
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Iebarejejá H' - Dios te bendiga,
y que
sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco |
