Respuestas a Preguntas // Islam

Claves: Mahoma, Muhammad, Corán, Qurán, Torá, Tanaj, Biblia, Cantar, Cantares, poema, amado, Dios, Hashem, interpretación, validez, profeta, religión, Moshé, Mussa, Moisés

Shalom.
Gracias por participar.

Está usted en lo correcto al fustigar la conducta de Mahoma y del Islam de modificar arbitrariamente la Torá para alcanzar sus propios intereses espurios (uno de los cuales, por ejemplo puede ser la conquista y el sostén del inmenso dominio político y económico que todos sabemos está en manos del Islam).

Está también usted en un acierto cuando reconoce la insuperable valía de los preceptos emanados de la Torá (es decir, los únicos directamente revelados por Dios), que por su origen divino se ubican en un nivel incomparable respecto a legislaciones religiosas que pululan.

Por otra parte, la doctrina de Mahoma tiene una clarísima vinculación con la Torá y con el judaísmo, pues, tal como hicieron los cristianos, Mahoma y los suyos tomaron lo que quisieron de nuestro Tanaj (el enfermizamente llamado Antiguo Testamento), luego, modificaron a gusto, mezclaron con tradiciones paganas, y finalmente cocinaron el Corán y sus tradiciones religiosas.
Es decir, secciones tanto de la Torá escrita como de la oral fueron usurpadas, mancilladas y finalmente presentadas como reveladas por un ángel a un individuo...
(Si quiere conocer refutaciones para algunas de estas violaciones nefastas a la Torá que sirven como columnas para el Corán, le recomiendo que lea en este sitio).

Usted me pide que le escriba y le dé la interpretación correcta de aquellos pasajes del Tanaj que supuestamente demuestran el rango profético de Mahoma, y la elección del Islam por parte de Dios.
No haré así porque sería perder mucho tiempo en algo que ya otros demostraron con mayor capacidad y precisión.
Sólo analizaré una de las citas que los seguidores de Mahoma utilizan como demostración de su rango profético, y que verdaderamente NADA positivo demuestran acerca de Mahoma.
(Si quiere conocer algunos de los santos versículos que han sido violentados para insolentemente validar el Corán, lea en este sitio).

"Su paladar es dulcísimo; ¡todo él es deseable! Así es mi amado y así es mi amigo, oh hijas de Ierushalaim [Jerusalén]."
(Shir HaSHirim / Cantar de los Cantares 5:16)

Según los violentadores del Tanaj, ¿dónde aparece aquí Mahoma?
Pues, en donde está escrito "¡todo él es deseable!".
¿Y de dónde saben que Mahoma es el "todo deseable"?
Pues, así: "deseable" está escrito en el poema original hebreo como majamaddim, y como suena parecido a Muhammad (Mahoma en árabe), entonces la conclusión es: ¡el versículo está hablando de Mahoma!
¿Hace falta que mencionemos la debilidad en la lógica de este supuesto?
Con un razonamiento así, cuando un par de versículos antes leemos: "...Su vientre es como una plancha de marfil, recubierta con zafiros." (Shir HaSHirim / Cantar de los Cantares 5:14), podemos decir que el "amado de Dios" en realidad son todos aquellos de apellido (o nombre) "Sapir", "Sapiro", "Sapira", "Szapira", "Szpiro", "Zfeir", "Szyfer", etc., pues "zafiros" está escrito en el original "sapirim".
¿Usted le encuentra algún sentido a atribuciones de títulos basadas en la fonética de dos lenguas (similares pero diferentes)?

Por si fuera poco, la que está hablando en el versículo 5:16 del poema es la amada, y no el amado.
Como es sabido por cualquier estudioso de nivel medio, la amada en Shir HaShirim es la nación de Israel, mientras que el amado es Dios.
Entonces, siguiendo el delirante pensamiento pro-Mahoma, del versículo se entendería que el amado de la nación de Israel, aquel por el cual nuestro corazón palpita ansiosamente, aquel que hace arder los fuegos de la íntima pasión, aquel que el alma de Israel ama con desesperación ¡es Mahoma! (y no Dios).
La única respuesta coherente ante tamaña alienación es: ¡Por favor!

Cuando se quiere hacer aparecer aquello que no existe, se recurre a cualquier recurso.
Pues, además de los dislates anteriores que hemos demostrado, quieren hacer creer que en el versículo citado es Dios el que está diciendo que Mahoma es Su amado, cuando, como hemos visto, es la amada la que habla y no Dios.
Falsedad más falsedad es imposible que dé como resultado la verdad.

En mi país se dice: "Para muestra basta un botón".
Teniendo a la vista un ejemplo como éste, en el que hemos demostrada la debilidad, carencia de fundamentos y violación de las reglas más básicas de interpretación por parte de los seguidores de Mahoma en sus pretensiones bíblicas, ¿vale la pena perder nuestro valiosísimo tiempo demostrando el resto de las incoherencias y falsas atribuciones?

Si quiere saber alguna de las señas básicas de un profeta verdadero, seamos fiel a este pasaje:

"el Eterno tu Elokim te levantará un profeta como yo de en medio de ti, de entre tus hermanos. A él escucharéis."
(Devarim / Deuteronomio 18:15)

Características mencionadas aquí:

• Entendido y estudioso en Torá como Moshé ("como yo").

• Cumplidor fiel de los preceptos como Moshé ("como yo").

• En la tierra de Israel, cuando la mayoría de los judíos residan allí ("de en medio de ti").

• Judío ("de entre tus hermanos").

¿Cuántas de estas características básicas contaba Mahoma en su haber?
Respuesta: NINGUNA.
Conclusión: en la Torá no hallará ninguna demostración (seria, fiel, razonable y leal) que avalen las pretensiones de los seguidores de Mahoma.

Ahora, yo me pregunto: si tan glorioso fue Mahoma y su Corán, ¿qué necesidad hay de buscarles respaldo en la Torá y reconocimiento en fuentes que le son ajenas a él y su pueblo?
¿Tan faltos de fundamentos se sienten sus partidarios que además del terror y la opresión habituales deben recurrir al engaño y la estafa para continuar validando sus ideas equívocas?
¿No pudieran aprender a vivir en paz consigo mismo y con la humanidad?

¡Qué pena que lo valioso de las tradiciones de los musulmanes se empañen por cuestiones como éstas, y otras tan terroríficas (Guerra Santa, por ejemplo)!

Quiera el Eterno traer verdadera paz para todos, Amén.

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Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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