Lic. Prof. Yehuda Ribco (Nisán 28, 5763 - 30/4/03)

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Claves: Kabbalah, Cabalá, místico, misticismo, secreto, estudio, Torá, pardes, iniciado, gnosis, espiritismo, judaísmo, condiciones, jerga, lenguaje, idioma, preparación, egoísmo, Ashlag, cabalista, amor

Pregunta: Muy Sr. mío. Soy Alejandra (omitido),médico madrileña de 44 años.
Me dirijo a usted en busca de información sobre el concepto de "delegados del otro lado", que llevo unos 4 años persiguiendo infructuosamente. Si el tema fuera excesivamente delicado, le rogaría alguna indicación bibliográfica en castellano. Mi interés es personal, tanto espiritual como psicológico.
 ...
Las palabras "delegado del otro lado" las encontré tanto en "El Zohar" como en "La palmera de Débora" (versiones traducidas al castellano) donde no se definen términos -ni tan siquiera el de "el Otro lado"- y por tanto no tengo un concepto previo, sino algo así como un "pre-concepto" intuitivo (por lo que puedo estar muy desencaminada) extraído del contexto tanto de los libros anteriores como de los de E. Levinas. Si tengo que decir brevemente qué intuyo bajo estas palabras, la cuestión me parece enormemente amplia y compleja, por lo que un lenguaje "poético" quizá sea el más adecuado: "El Otro lado" sería la Vida descartada en la involución de nuestra especie, que nos desconecta del Sentido de la Realidad. Un "delegado" sería un humano "de otro tiempo" que reflejaría esa Vida, que sus coetáneos interpretarían desde "los ojos de la muerte", y por ello "le pondrían las cosas difíciles".
En mi opinión, lo más lógico era buscar la información en las fuentes fidedignas (sinagoga, cabalistas judíos, etc..) descartando otras probablemente "contaminadas" ("cabalistas" no judíos, influidos por La New Age, etc..) y así lo hice, pero "nadie me dio explicaciones del por qué no me lo explicaban". Si sigo buscando es porque "me temo" que pudiera tener alguna relación con lo más íntimo de mi ser.
Gracias por tomarse interés. Paz.

Alejandra G.
Médica, 44 años
País: España
 

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Shalom.
Gracias por participar.

La felicito por no recurrir a los farsantes y falsarios que se hacen pasar por entendidos en Cabalá y temas relativos, y no son más que almas extraviadas en la oscuridad y muy lejos de la Luz.
Todos esos seudo cabalistas que no son judíos, y que no son cumplidores de los preceptos, ni apegados a la Torá, son la contradicción de lo que la Cabalá realmente es.
Son el "Otro Lado" de la Cabalá, de la Torá velada.

Una pequeña introducción

Ante todo debe quedar muy claro que el lenguaje cabalístico es una jerga que resulta oscura, pues no es un material que está destinado para la lectura e intromisión de los legos e inadecuados. Es menester décadas de preparación, estudio y aplicación al cumplimiento de los preceptos de la Torá, para comenzar a desentrañar cabalmente lo que la Cabalá ofrece a sus visitantes. (Usted como médica comprenderá perfectamente este aspecto, ya que supongo que usted está en condiciones de entablar con sus colegas un diálogo que a menudo puede resultar ininteligible para el lego, ¿no es así? De modo similar ocurre con el lenguaje de la Cabalá).

Añadido a lo anterior, es imprescindible percatarse de que sus imágenes y terminología poseen múltiples planos de lectura e intelección.

Por último, los conceptos de la Cabalá y su simbología no siempre accesibles para la mente formada por el pensamiento racionalista occidental.

Por tanto, la respuesta que le vaya a dar será muy fragmentaria y parcial.

El Otro Lado

Por "Otro Lado" se debe entender el radical deseo de recibir egoísta y sin atenuantes.
Es la actitud antitética a la de Dios hacia el universo, pues Él todo da y nada quiere ni recibe en compensación.
En tanto que el "Otro Lado" todo quiere y nada da.

Evidentemente que el "Otro Lado" no es una persona, ni un ente, ni una fuerza contrapuesta a Dios, ni un grupo de ángeles o personas.
El "Otro Lado" es un modo de encarar las relaciones, una actitud, una forma de estar en el mundo.

Los delegados del "Otro Lado" son las pulsiones, los anhelos, los que reclaman, los gustos por exacerbar el Yo y despreciar al prójimo.

Antes de despedirme, un recordatorio: ¿Ya ha colaborado con nuestra tarea sagrada?

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le son fieles servidores, y que sepamos construir Shalom, Iebarejejá H'.

 Yehuda Ribco

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