Claves: Vida, sexo, homosexual, gay, lesbiana,
amor, prostitución, Tanaj, Biblia, Torá, médico, doctor,
pasión, deseo, prohibido, rabino,
israelita, judío, judaísmo, asesinato, respeto, honor
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 Pregunta: Shalom!
Que el Eterno te bendiga y te guarde.
Querido Yehuda:
Leyendo de nuevo sobre el tema de la homosexualidad me doy cuenta que tal
acto es malo a los ojos de Dios. Pero según leo, también me doy cuenta que
es el acto preverso homosexual (me refiero a la prostitución, al acto sin
más, sin amor) el que está prohibido.
En Jueces XIX 23:26 se lee claramente que es simple acto de gozar (sin un
sentimiento de amor).
Por cierto en estas lineas se infravalora muchísimo a la mujer.
Mi pregunta es, ¿que significa la existencia de la Homosexualidad? ¿Porque
existe?
Si en teoria solo está para criticarla, juzgarla, y decir que está mal...
David D.
País: España
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gracias.)
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Shalom.
Gracias por escribirme.
Me parece que está confundiendo las cosas.
Una cosa es la homosexualidad.
Otra, muy distinta es la prostitución (ejercida por varones o
por mujeres).
Sobre ambas ya hemos escrito anteriormente,
por
lo que lo remito a la sección correspondiente, para que busque y luego
analice detenidamente los textos que sean adecuados a la temática.
Por otra parte, ninguna relación tiene el
pasaje que usted menciona en el libro de Shofetim/Jueces con prostitución, o
con el hecho de gozar sin amor como usted pone.
Tampoco se puede indicar objetivamente que aquí la intención del Tanaj sea
la de desvalorizar a la mujer, o la de señalar especialmente a la
homosexualidad como acción malvada.
Lo único claro e inobjetable que se puede concluir de ese pasaje es que, las
personas pueden llegar a grados muy bajos en la escala de la moralidad, si
es que abandonan el cumplimiento de los preceptos y se dejan guiar por sus
pasiones o por los dictámenes de algún supuesto iluminado que está
descarriado del camino del Eterno.
La inmoralidad en la conducta del que está apartado de los mandamientos
puede expresarse en el ámbito de lo sexual (vejámenes,
violaciones, orgías, infidelidad, etc.), o en lo económico
(robo, asalto, estafa, etc.), o en el área de lo
personal (humillación, rapto, envilecimiento, asesinato,
etc.), o en lo ideológico (mentiras, misionerismo,
etc.) así como en el resto de las áreas de lo humano.
A los malvados inmorales el Tanaj (en concreto en Shofetim
/ Jueces 19:22, así como en otros sitios) los suele llamar benei belial que se traduce generalmente como "pervertidos", pero realmente
belial es una palabra compuesta: beli ol, que significa: "sin el
yugo" de los mandamientos de Dios.
Y los pervertidos en este pasaje que a usted interesa, realmente no se
quedaron solamente en el ámbito de lo peor de la sexualidad, ya que además
de violación, humillaron, torturaron, atentaron y asesinaron a la concubina
del varón amenazado.
Nada de esta maldad propia de idólatras
(y no de la cultura de judíos o gentiles justos) se
vincula con el sentimiento que fluye por la sangre de la mayoría de los
hombres que aman a otros hombres (al menos, entre los que yo conozco), y que han
sido educados para ser personas de bien, respetuosos de los preceptos, pero
que sin embargo no tienen la fuerza para vencer su pasión extraviada
(e incluso quizás llegan a pecar por causa de ésta, ver Rav Kook en Iguerot
Reiá 1:21).
Por su parte, los perversos de Shofetim 19 no eran específicamente
homosexuales, sino tan solamente eran perversos, es decir, rebeldes contra
Dios y los humanos. (Lamentablemente, hay tantos de estos
malvados en nuestro mundo, y hasta se atreven a vestirse con ropajes de
piedad y hacerse llamar santos y salvadores).
Para dejar bien claro, y en un breve resumen, lo que Dios ha declarado como
pecado es que los varones tengan relaciones sexuales
entre sí (sea mediante pago, contratando los servicios de un
prostituto; sea con amor; sea con violencia o engaño, tal como pretendieron
los malvados en el pasaje del Tanaj que usted cita).
En principio nada hay de prohibido acerca de los platónicos sentimientos amorosos
entre varones, o de la
convivencia de dos hombres sin que mantengan entre ellos vínculos sexuales.
Tenga en cuenta que he dicho "en principio", pues es una temática sumamente
compleja.
Pero, lo que más fuerte se alza como para objetar incluso estas relaciones
amorosas no sexuales entre los varones, es que se está en un camino muy
resbaladizo, pues, ¿acaso es fácil contener los impulsos sexuales que
vorazmente pugnan por materializarse?
Prevenir el pecado es el modo de vida de los sabios y rectos.
Por lo cual, para no incurrir en el pecado de las relaciones sexuales
prohibidas entre varones, ¿no sería más prudente el trabajar tempranamente
sobre esas tendencias para encauzarlas en una dirección más acorde con el
reclamo de la Torá?
Ahora bien, usted me pregunta: ¿por qué existe la homosexualidad?
Realmente, no tengo idea. (Déme tiempo que quizás en alguno
de mis estudios diarios halle algún indicio al respecto).
En cuanto al sentido de la misma... ¿acaso lo tiene?
Le deseo lo mejor, y le
recuerdo que nuestro sitio se mantiene gracias a la colaboración de los
generosos visitantes.
Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H'.
Yehuda Ribco
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