Un
vistazo a la Parashá Behar:
Ubicación:
Behar ("En el monte") es la
novena parashá del tercer tomo de la Torá, el
sefer Vaikrá, conocido en español como "Levítico".
Temáticas:
Podemos encontrar varios temas en esta parashá:
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El respeto del shenat shemitá -año
sabático- en el cual no se debe trabajar la tierra.
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Las leyes concernientes al shenat haiobel
-año del Jubileo-, en el cual las tierras retornan a sus poseedores
originales y hay una remisión de las deudas.
-
Reglas relativas a los derechos humanos
de los esclavos.
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Ordenanzas que promueven una vida social más
justa, equitativa y pacífica. Entre estos mandamientos se encuentran, por
ejemplo, el de ayudar al prójimo menesteroso, también el de prestar dinero
al prójimo sin cobrarle intereses o recargos.
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La terminante prohibición, recalcada en
numerosas oportunidades, de no rebajarse a adorar ídolos de ninguna especie
y de ninguna manera.
-
La reiteración de la afirmación por parte de
Dios, que dice que la Torá es obra de Dios, entregada por medio de Moshé
exclusivamente a los Hijos de Israel, para mantenerla a perpetuidad en el
seno de la nación.
Para destacar:
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Ha sido ordenado que en el año del Jubileo,
las tierras vuelvan a sus originales ocupantes israelitas, que los esclavos
sean redimidos, que las deudas sean condonadas.
Es una visión muy particular la que la Torá nos presenta acerca de los
bienes materiales, por lo cual, les propongo prestar atención a esta
reflexión de este gran sabio contemporáneo:
"La adquisición de
bienes materiales no constituye un valor ético de por sí, sino solamente
cuando va a ser consagrado al hogar o la sociedad.
La obligación del hombre es adquirir bienes materiales para construir un
hogar o para aportar al desarrollo de la sociedad; y no para que construya
un hogar o aporte a la sociedad con el fin de aumentar sus posesiones
materiales."
(Rav Shimshon Hirsch – comentarios a la Torá, Bereshit I,
página 22 - Ed. Itzjak Broyer - Hebreo)
-
Mucho se menciona la idolatría en la Torá, y
se repite incansablemente una tras otra leyes en contra de su práctica.
Para comprender de qué se está hablando, demos una breve idea acerca de la
idolatría.
La idolatría puede ser definida como la práctica o creencia que aparta a la
persona del Uno y Único Dios, y la vuelca hacia otras cosas a las que
considera espiritualmente poderosas.
¡Les deseo Shabbat Shalom UMevoraj!
Moré Yehuda Ribco
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Preguntas y datos para meditar y
profundizar:
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A partir de la definición que hemos dado más
arriba acerca de idolatría, analizar el siguiente texto talmúdico
"El que actúa
movido emocionalmente por la furia es como si estuviera practicando
idolatría"
(TB Shabbat 105b, en traducción libre del original)
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El inspirado sabio ha señalado que:
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"Pesada es la piedra; también la arena
pesa.
Pero el enojo del insensato es más pesado que ambas."
(Mishlei / Proverbios 27:3)
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¿Por qué el enojo es más pesado que objetos
pesados?
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Está mencionado el "enojo del insensato",
¿acaso hay algún otro enojo? ¿Cuáles serían los tipos de enojo?
(Como pista, tomar en cuenta el relato del celo furioso de
Pinjás nieto de Aarón, así como Kohelet / Predicador 7:9).
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©2005
Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay.
Todos los derechos son propiedad de sus autores.
___Queda
terminantemente prohibido el uso de estos textos para fines de idolatría:
falsos-judíos mesiánicos abstenerse de utilizar la información para
embaucar___ |