Lic. Prof. Yehuda Ribco
Parashá 
>> Vaikrá /
Levítico
Bejukotai > Vaikrá 26:3-27:34
Shabbat: Iyar 19, 5765; 28/5/05
Comentario de la Parashá Bejukotai
La
desilusión de la subestimación
En nuestra parashá leemos acerca de las
terribles y serias consecuencias que suceden al abandono de la Torá por
parte de los judíos.
El Eterno interrumpe el relato de las heridas que podrían sobrevenir para anunciar:
"Yo Me acordaré de Mi pacto con Iaacov, y Me acordaré de Mi pacto con Itzjac y de Mi pacto con Avraham; y Me acordaré de la tierra."
(Vaikrá / Levítico 26:42)
¿Cuál es la relevancia de esta frase en el contexto de las duras admoniciones contra los pecadores?
Tiene una importancia positiva, pues nos
alienta a tomar el modelo de nuestros ancestros, y apartarnos del pecado
para aproximarnos a la Verdad.
Tal como Avraham dejó el país de la magia y ciencias ocultas, nosotros
podemos dejar nuestros vicios.
Tal como Itzjac estuvo dispuesto a sacrificar su vida para alcanzar la
trascendencia, nosotros podemos restar un poco de comodidad a nuestras
vidas, para aumentar en espiritualidad.
Tal como Iaacov aprendió a vivir y superarse incluso a través del dolor
profundo, nosotros podemos crecer a pesar de nuestra indolencia.
De esa manera nos estamos previniendo de sufrir los temibles castigos
anunciados.
Pero también tiene una importancia en su
aspecto negativo, pues, si nuestros antecesores fueron tan elevados
espiritualmente, ¿cómo excusar nuestro estado que nos acarrea tantas
calamidades, como las anunciadas en nuestra parashá?
¿Cómo hacer creer que aquellos antiguos eran más puros y perfectos, siendo
que nosotros hemos tenido su ejemplo y estamos provistos de la sagacidad que
brindan los milenios de historia conocida?
No, no nos sirve de excusa el conocer esta historia, y argüir que nosotros no somos como ellos; por el contrario, nos compromete a ser mejores.
El Shela explica que la persona debe rendir
cuentas de acuerdo a sus capacidades personales, tanto las realizadas como
las potenciales.
Las acciones de los judíos son medidas por una vara estricta, dado que somos
descendientes de los patriarcas.
Tenemos antepasados que fueron justos y santos, abocados a la espiritualidad
incluso en su vida mundanal, dedicados por entero al Eterno y a cumplir con
Su Voluntad.
Por lo tanto, nosotros también estamos capacitados para actuar de esa
manera. Siendo así, podemos alejar el pecado de nuestras vidas, y actuar de
una manera que progresivamente nos vaya permitiendo desarrollarnos.
Es por esto que el Eterno nos exige más a nosotros, a Sus elegidos, porque
podemos hacer más, crecer más, atraer mayor santidad al mundo.
Y si no lo hacemos, nos estamos defraudando a nosotros mismos, y estamos
siendo pasibles del severo control de parte del Todopoderoso.
Empero, el ietzer hará, nuestra tendencia hacia lo negativo no
nos da respiro. Si no puede debilitar nuestra espiritualidad mediante una
técnica, hábilmente cambiará y usará otra, sin cejar de buscar alcanzar su
meta. Es muy capaz de embaucarnos, haciéndonos creer que somos muy humildes,
y que estamos a un pasito de la perfección. Puede llenarnos la cabeza con
ideas tales como: '¿Para qué te gastas estudiando Torá, si ya has alcanzado
un alto grado de perfeccionamiento? Si vives como una persona justa, ¿para
qué te esmeras por crecer cada día?'
Con ideas como éstas, la persona ciertamente no evoluciona ni despliega sus
ocultos potenciales, sino que va decayendo cada vez más.
Estos pensamientos se suman a la natural inclinación por la comodidad y el
no deseo de sacrificio personal.
Para contrarrestar las artimañas de la tendencia hacia lo negativo, es imprescindible que hagamos un relevamiento correcto de nuestra situación real, es decir, que reconozcamos sin engañarnos en dónde estamos parados, y que sepamos con precisión cuáles son nuestras potencialidades aún no aprovechadas.
Cada persona guarda un inmenso potencial
espiritual, que está a la espera de poder desplegarse.
Solamente si la persona reconoce que es buena por naturaleza, y que
puede/debe actuar acorde con sus verdaderos potenciales, es que podrá crecer
espiritualmente.
Pero, si nos dejamos convencer de que somos malos o torpes, o de que estamos
marcados por un negro destino para ser unos fracasados, sin dudas que no
podremos elevaros más allá de nuestras limitadas expectativas y escasas
fuerzas emocionales.
Recordemos que cuando una persona muestra un intenso deseo de elevar su nivel espiritual, el Eterno envía Su ayuda para que la persona tenga más chance de conseguir su objetivo. El Eterno quita fuerza a algunos de aquellos defectos que obstaculizan su propósito, de manera tal, que todo judío, en tanto lo desee realmente, puede alcanzar un mayor grado de espiritualidad en este mundo.
El punto está en no subestimarse, sino en aprender a reconocer el valor propio, más allá de las apariencias negativas, o de las creencias adversas que nos fueron inculcando a lo largo de nuestra crianza.
No podemos dejar de tener en mente otro versículo de la parashá, que nos enseña:
"Daré paz en la tierra"
(Vaikrá / Levítico 26:6)
El gran Rashi comenta: "Si
no hay paz, no hay nada".
¿Qué aprendemos para nuestra vida diaria de esto?
Muchas personas podrían estar satisfechas con su porción, con lo que han
alcanzado materialmente, sin embargo viven atormentados por estar envidiando
lo que el otro posee, o lo que ellos creen que el otro posee.
Pero, si la persona se valorara correctamente a sí misma, y de esa manera
estuviera habilitado para amar en realidad al prójimo, la envidia no
perturbaría su existencia, y no se obsesionaría con alcanzar riquezas que le
son ajenas o posesiones que le son innecesarias.
Cuando la ambición está dominada, y no es una bestia que pretende romper
todos los límites, la persona alcanza una paz interior que le permite gozar
de aquello que tiene.
Y cuando esa paz surge por reconocer que dentro de uno existe un inmenso potencial que podría desarrollarse, entonces la persona ha alcanzado un gozo verdadero, un éxito perdurable.
¡Les deseo a usted y los suyos que pasen un Shabbat Shalom UMevoraj!
Moré Yehuda Ribco
Notas:
-Otras interpretaciones de este pasaje de la Torá, y más estudios los hallan HACIENDO CLIC AQUÍ, AQUÍ y AQUÍ.
Relatos, anécdotas y enseñanzas
Primera consulta de la mañana, en mi trabajo como psicólogo, aparece la cucharita de café. Su discurso arranca así: "Mi vida es una miseria. Maldigo el día que salí del horno de fundición. ¿Para qué me fabricaron? ¿Es justa mi vida? Hay que ver, solamente hay que ver... esa petulante cuchara sopera, tan oronda se pasea de la cocina a la sala... de la sala al comedor... y se revuelca en un deleite sin par en esas deliciosas sopas de pollo, en esos suculentos platos de guiso... ¡qué daría yo para tener su destino! ¡Pero no! Mi negro destino es girar como una estúpida sin razón en un diminuto pocillo de fétido café..."
Vino a mi consultorio la cuchara sopera, toda consternada se confesó: "Odio a esa ociosa cuchara de oro. Todos la codician, todos la desean, y ella brilla con un fulgor único. Y a mí, ¿a mí qué me queda? Solamente hundirme en esas grasientas sopas... ay como la odio... ¡qué envidia sana! ¡Mire que es envidia sana la mía, eh!..."
Al ir cerrándose el día aparece con su
majestuoso paso la cuchara de oro, aquella que estaba en la vitrina como un
fino y encumbrado adorno. Con cansino tono solamente espeta: "Ay, si fuera
por un sólo minuto cucharita de café... ¡cuán feliz sería!..."
Preguntas y datos para meditar y profundizar:
-
¿Cómo se relaciona el relato con el comentario a la parashá que hemos brindado?
-
¿Cuál es la manera de ser generoso realmente?
-
El potencial
"Has hecho al hombre un poco menor que los ángeles y le has coronado de gloria y de honra."
(Tehilim / Salmos 8:6)-
¿Cómo puede afectar a la autoestima personal el saber que Dios nos ha hecho un poco menos que ángeles?
-
¿Qué cosas puede hacer la persona para desarrollarse espiritualmente?
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El rico
"Rico es aquel que está satisfecho con lo que tiene"
(Pirkei Avot 4:1)
-
¿Cuándo una persona puede sentirse realmente satisfecha?
-
¿Por qué la Torá no se opone a la posesión de riquezas materiales?
-
De la Parashá Bejukotai
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©2005
Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay.
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