Moré Ribco:
He hablado con gente que me ha puesto en duda que la Torah haya sido escrita por Moshé. Señalan a un análisis interno del texto al existir diferentes Nombres que D*os recibe en el “Génesis” por ejemplo. Ellos apuntan a una confección de la Torah en la época del Rey “Josías”, quien no habría encontrado el Libro de la Ley, sino que él lo mandó escribir. Como responder estas preguntas? No quiero ganar una discusión, quiero la verdad antes que nada.
Daniel Lemos Cavalheiro. 33 años. Empleado. Uruguay
Buen día.
Hay libros enteros desmontando los errores de la llamada «Crítica Bíblica», por lo que no puedo realizar una breve respuesta en este momento. Si está interesado le sugiero que busque y encuentre esos textos.
Lo de los diferentes nombres que se emplea para la deidad en la Torá en general, y en el comienzo en particular, milenios antes de la aparición de la CB ya se había explicado el motivo.
En breve: Elohim, representa a Dios como se manifiesta en la naturaleza; Eterno, es Él en Su esencia trascendente.
De acuerdo al uso del nombre, es cómo Él se vinculo con determinado aspecto de la creación.
Por último, la «biblia», no es un libro para ser «estudiado» por cualquiera, sino solamente bajo la directa guía de un maestro judío experto, especializado, que haya recibido la instrucción a su vez de sus maestros. Porque, la «biblia» no es un libro más, no es obra de un hombre, o conjunto de los mismos, sino el mensaje que el Eterno ha entregado al pueblo JUDÍO, con las claves para su lectura y comprensión.
Por lo cual, en lugar de buscar la supuesta verdad en diálogos que resultan estériles, quizás sería conveniente conseguir la LUZ de la manera que es adecuada para usted.
Por ejemplo, conociendo SU identidad espiritual y viviendo de acuerdo a ella. Lo cual es, básicamente, construir SHALOM por medio de acciones de bondad y justicia, siendo leal a los preceptos que le corresponden por decisión divina.
Pase muy bien, todo lo mejor.
Bendición.
La Hipótesis Documentaria es un artificio intelectual de los europeos del siglo XVIII y XIX basado en algunas conclusiones de Baruj Spinoza. Se basa en la crítica literaria, pero desconoce por completo los elementos de la tradición textual y oral del Tanaj y abandona -ahí sí de manera acrítica- toda explicación cultural, prefiriendo en cambio las elucubraciones y malabarismo mentales de quienes se pretenden los exégetas doctos en la materia. hay que conocer del tema por que básicamente es la fuente directa pero oculta de los alegatos ateístas y antiescriturista y anti-Torá. La arqueología ha dado suficientes pruebas como para rebatir y refutar sus postulados básicos. Desde hace año he venido preparando un material al respecto, si tengo tiempo y lo arreglo un poco lo presento aquí.
lo esperare
Es una pregunta clasica de bikoret hMikra. Si no me equivoco la respuesta esta en el pasuk mismo que dice. Cuando el cohen encuentra el libro»et sefer hatora matzati» es decir hablaba del sefer ya conocido, con «hei haiedia» el sefer que moshe escribio y se extravio mas tarde en la epoca de menashe melej iehuda
https://serjudio.com/exclusivo/respuestas-a-preguntas/resp-3600-preguntas-obvias
Hoooo! Muy bueno. Me gusto el analisis!
Si bien a veces (en especial en una pagina de internet) tenemos que tener en cuenta que se responde no solo a quien pregunta sino a otros 250 personas que vienen atras suyo.
Yo realmente me pregunto si la persona al leer tu respuesta se sintio identificada e hizo alguna autocritica interna al menos.
ai am duding abaut
De paso cual es el significado de la foto?
cual? la de este post? se supone q es la grafica de la critica biblica de acuerdo a las fuentes y autores.
netanel, me pasas por email la direccion del shil de r. sharky, probablemente pasaria por ahi en shabat. aun no tengo claro mis tiempos y lugares.
vos donde estas viviendo, contame por email tbn.
gracias
Es uno de los diagramas para explicar la llamada Hipótesis documentaría, que básicamente asegura que el Pentateuco (y no digo la Torá por que así la llamaban los «eruditos» alemanes) estaba compuesto por cuatro tipo de documentos o fuentes; una era la E, por elohinista, ya que solo emplea el nombre de Elokim; la otra era la fuente J, por usar el Nombre de Di-s que ellos creen (aún) que es Jeho– (ya saben); la otra fuente es P, o sacerdotal en ingles y la otra es D, por deuteronómio que se supone, hasta cierto momento de la teoría, fue el único documento integro rescatado en los tiempos de Josías. Luego esta hipótesis fue tomando otras variantes hasta hacerse, poco a poco, cada vez más ridícula