Cinco grados de conciencia, de acuerdo a la Cabalá

YR Por Rav Yehuda Ribco
07/07/2016 1 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Cinco grados de conciencia, de acuerdo a la Cabalá

Por Rav Yehuda Ribco • 07/07/2016 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Cinco grados de conciencia, ¿de los cuales eres consciente?

Veamos de qué podemos estar conscientes:

Grado NEFESH: de las impresiones que se perciben a través de los sentidos corporales, que no son solamente los cinco órganos clásicos que mencionamos de los sentidos, pues hay varios más.

Grado RUAJ: de los sentimientos.

Grado NESHAMÁ: de ser pensante.

Grado JAIÁ: de ser elemento del ecosistema.

Grado IEJIDÁ: de que todo lo creado es uno y unificado en el Eterno.

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

10 Comentarios en este estudio

      1. No Moré, por eso dije «quisiera», pero yo creo que en algun momento todos pasamos un rato de conciencia por cada uno… Rambam habla de eso en Moré nebujim, cuando explica como vemos la Luz

      1. Cito de la Introdución al tratado:

        “… antes bien, sólo de vez en cuando brilla la verdad tan clara como la luz del día, y entonces, nuestra naturaleza y hábito corren un velo sobre lo que percibimos, y volvemos a la oscuridad, casi tan densa como al principio. Pertenecernos al linaje de los que todavía se hallan en las profundas oscuridades de la noche, siquiera de vez en cuando contemplen el resplandor de un relámpago. Para algunas, los resplandores y relampagueos se suceden rápidamente, corno si fuera una luz continua, y su noche es clara como el día. Este grado alcanzó el Profeta Moisés, el más grande de todos, a quien Dios dijo: «En cuanto a ti, estate aquí conmigo» (Devarim. 5, 31); y de quien se ha escrito que «la piel de su rostro resplandecía», (Shemot. 34, 29). Hay quienes perciben el resplandor profético a largos intervalos, y a esta categoría pertenecen los más de los Profetas. Hay, en fin, quienes sólo de vez en cuando y raramente contemplan el relámpago; otros, ven iluminada su tiniebla, no por resplandor alguno, sino por una especie de transparencia como de cristal o de ciertas substancias que brillan durante la noche; y para ellos, ora fulgura la luz, ora se desvanece, corno si fuera «la llama de una espada giratoria».

        Los grados de perfección de los hombres varían conforme a estas diferencias. De los que jamás vieron la luz, ni un solo día, y caminan en perpetua oscuridad, ha sido escrito, «ellos no conocen, ni comprenderán; andan en tinieblas» (Salmo 82, 5), y en otro lugar, «y ahora los hombres no ven la luz que brilla en el cielo» (JOB, 36, 21).

      2. No, Moré pero cuenteme que piensa.. a veces sus silencios son más interesantes que sus palabras

      3. dije lo que pienso: «muy amable».
        estoy agradecido de que haya leido mi texto, lo haya asociado con algo que habia aprendido ud. antes, lo buscara y tuviera la enorme amabilidad de compartir todo esto con nosotros.
        eso es lo que pense, y exprese.
        no veo ningun silencio.

        que penso que pense y no dije?

      4. Moré lo digo por que los mejores post son en los que el debate, leshem shamaim, va de largo y al decirme eso me imagine que iba a agregar algo más, no era más, igual gracias

💬

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