Redes de LUZ

YR Por Rav Yehuda Ribco
11/08/2016 4 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Redes de LUZ

Por Rav Yehuda Ribco • 11/08/2016 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Nosotros usamos generalmente el término NEFESH para referinos al alma, que podríamos decir es la energía vital, la manifestación práctica del torrente de vida.
En tanto NESHAMÁ es el espíritu, o la información que se preserva en el EIN SOF, así como también el Yo Esencial que somos y nos unifica al Todo.

En la literatura clásica a veces se emplean indistintamente, otras veces adoptan diferentes acepciones, pero nosotros las usamos generalmente así.

Tomado esto en consideración leamos dos versículos:

וְעַתָּ֗ה כְּבֹאִי֙ אֶל־עַבְדְּךָ֣ אָבִ֔י וְהַנַּ֖עַר אֵינֶ֣נּוּ אִתָּ֑נוּ וְנַפְשׁ֖וֹ קְשׁוּרָ֥ה בְנַפְשֽׁוֹ׃

«Ahora pues, cuando llegue yo a tu siervo, mi padre, si el joven no está conmigo, como su vida (nefesh) está tan ligada a la de él,»
(Bereshit / Génesis 44:30 📖)

וַיְהִ֗י כְּכַלֹּתוֹ֙ לְדַבֵּ֣ר אֶל־שָׁא֔וּל וְנֶ֙פֶשׁ֙ יְה֣וֹנָתָ֔ן נִקְשְׁרָ֖ה בְּנֶ֣פֶשׁ דָּוִ֑ד ויאהבו וַיֶּֽאֱהָבֵ֥הוּ יְהוֹנָתָ֖ן כְּנַפְשֽׁוֹ׃

«Aconteció que cuando David terminó de hablar con Shaúl [Saúl], el alma (nefesh) de Iehonatán [Jonatán] se quedó ligada a la de David, y Iehonatán [Jonatán] le amó como a sí mismo.»
(1 Shemuel / I Samuel 18:1 📖)

En ambas situaciones encontramos una relación emocional sumamente intensa, al punto que uno siente que su vida depende de la del otro.
Si el amado está bien, estamos bien.
Si el amado sufre, sufrimos.
De manera automática, involuntaria, como si se hubiese producido una interconexión que unifica los individuos hasta convertirlos en unidad.
Es una empatía que no solamente repercute en sentimientos, sino también materialmente.

Por supuesto que no estamos hablando de amor sexual, sino de una pureza de sentidos que hacen trascender el EGO para unificarse con otro; de una conexión de tremenda potencia, que supera en toda escala la pasión producida por los componentes químicos del sistema neurológico, o eso que llamamos enamoramiento.

Por ello, el anciano patriarca Iaacov sentía su vida ligada a la de Biniamín, como si un solo corazón latiera para ambos.
Y bien retrata el profeta cuando dice que el príncipe Iehonatán sentía total sintonía con David, al punto que el alma de uno era la del otro.

Sin embargo, esto no implica que estuvieran de alguna manera especial y notoria conectados en el nivel de la NESHAMÁ, aunque, sabemos que todos somos uno en la NESHMÁ CLALIT, el espíritu universal del cual irradian las NESHAMOT “individuales” (por llamarlas de alguna forma). Probablemente también la raíz de sus NESHAMOT estuviese ligada, pero eso no modifica nuestra apreciación de los hechos, que solamente son los que acontecen en este plano de realidad, en este mundo.

Porque la NESHAMÁ encarna en este cuerpo para vivir esta vida, con los dones y obstáculos que cada uno recibe y adquiere.
Es con esto que atravesamos nuestro viaje temporal por el mundo terrenal.
Es ésta nuestra dotación para hacer nuestra parte y desarrollarnos a nuestro máximo potencial posible.
Cada uno de nosotros tiene una misión, la cual ignoramos intelectualmente pero se nos presentan las oportunidades para cumplirla.
Al alcanzar nuestra meta, aportamos a la NESHAMÁ CLALIT el dato de información de experiencia que perfecciona el gozo de las criaturas, para desplegar así un mayor nivel de gozo del Bien que se recibe del Creador.

Así pues, encontremos nuestra tarea para cumplir.
Sin dudas, estará en consonancia con la construcción de SHALOM, por medio de acciones, palabras, pensamientos de bondad y justicia.
Hagamos de nuestro Yo Vivido un reflejo terrenal de nuestro Yo Esencial.
Brillemos desde la NESHAMÁ para dar poder y placer a todos los rincones del mundo.

Hay mucha oscuridad.
Por eso, más podemos y debemos hacer en la construcción de SHALOM.
Formar redes de almas unidas, que reverberen y se reproduzcan e integren más NEFASHOT en la tarea de redimir al mundo, de convertir este mundo en un paraíso terrenal.

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

5 Comentarios en este estudio

  1. En la parte que menciona: Por que la neshama encarna en este cuerpo para vivir esta vida et,
    Entiendo que neshama y cuerpo tiene su potencial. Y su parte por hacer como en sociedad,aun que no seamos muy conscientes con de ello
    Y al llevar acabo cada uno su parte como corresponde,la neshama lo registra y esa acción es la que da satisfacción al cuerpo a nuestro sentido de satisfacción

      1. Pues un ejemplo seria lo que usted hace,ha creado y va formando una red con nosotros,estamos aprendiendo de usted y otros de nosotros a realizar cual quier acto de construcción de Shalom difundiendo

      2. BUEN Ejemplo de red, intelectual?, espiritual?, social?
        ahora, como podemos hacer para que esta red sea en las cinco dimensiones del hombre, para que haya una sinergia mayor y cada uno se sienta irradiando y otros esten junto a el/ella
        en esa luminosidad?
        para que no se sientan solos, ni tristes, ni perdidos, ni confundidos?
        como hacer?

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