Preparándonos para este ROSH HASHANÁ 5778

YR Por Rav Yehuda Ribco
20/09/2017 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Preparándonos para este ROSH HASHANÁ 5778

Por Rav Yehuda Ribco • 20/09/2017 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Estamos cerca de Rosh haShaná, por tanto es un buen momento para refrescar la memoria en la lista de costumbres y mitzvot de Rosh Hashaná y poder así prepararnos de la mejor manera posible.

* Celebramos en pocos días un nuevo año UNIVERSAL, incorrectamente mentado como hebreo o judío.

* Estamos ingresando al año 5778 desde el nacimiento de la especie humana, aquella que se identifica por estar alumbrada por una NESHAMÁ (esencia espiritual, Yo Esencial, espíritu).


* Como en esta oportunidad Rosh Hashaná es continuado inmediatamente por Shabat, se debe realizar un procedimiento especial denominado “eruv tavshilín” en la víspera de Rosh haShaná, para de esa manera estar habilitados a cocinar el jueves o vie es para el disfrute culinario del Shabat.

* Durante todo el día el saludo habitual es: “Shaná tová umetucá, tikatevu vetejatemu”.

* Rosh Hashaná comienza en esta ocasión el miércoles, 20 de septiembre hacia la puesta del sol.

* Por regla general, las damas judías (mujeres y niñas) son las que encienden velas por la festividad y recitan dos bendiciones: «Bendito seas, Señor del Universo, que nos santificó con Sus mandamientos y nos mandó encender una vela para el Día del Recuerdo». «Bendito seas Tú, Señor, nuestro Dios, Rey del Universo, que no ha revivido y preservado y hemos alcanzado este tiempo.».

* Se debe encender las velas en el horario que marcan las publicaciones especializadas o programas informáticos idóneos. De no contar con alguno de ellos, se procura que sea alrededor de 20 minutos antes del ocaso.

* Si por algún motivo no se pudieron prender, se podrá hacer luego pero con la salvedad que sea desde un fuego que fue previamente encendido antes del ocaso.

* A diferencia de la costumbre para Shabat, se encienden las velas inmediatamente después de recitar las bendiciones.

* Hay diferentes comidas simbólicas tradicionales para la primera noche, 20/9/17, como por ejemplo: cabeza de pescado, manzana con miel, zanahoria glaseada, dátiles, pan dulce, torta de miel, remolacha, granada, entre otros. Son pequeños rituales que están dedicados a desear un año positivo.

* La mitzvá de esta festividad es escuchar los sonidos tradicionales del shofar, tanto en la mañana del jueves 21 de septiembre como del vie es 21 de septiembre.

* Atención de no salir luego de los primeros toques tradicionales, porque la mitzvá se continúa un rato más, durante el rezo de musaf.

* Cuando la persona no puede concurrir a la sinagoga, ni puede o sabe tocar el shofar, es apropiado conseguir la ayuda de alguna persona que les haga escuchar el sonido del shofar.

* Está la costumbre de la tarde del primer día de hacer el Tashlij, junto a una corriente de agua, en donde se dicen unos párrafos consagrados así como se realizan movimientos simbólicos de estar despojándose de pecados y malos hábitos.

* Para la segunda noche del día de fiesta, el 21 de septiembre, las velas se encienden después de que tres estrellas medianas puedan ser vistas, usando el fuego que fue encendido previamente.

* También es costumbre preparar una nueva fruta en la segunda noche que no fue comida durante la temporada pasada, y pensar en comerla mientras se recita la bendición de Sheejeianu encendiendo velas y Kiddush. La nueva fruta se come después de Kidush.

* Rosh Hashaná termina el vie es por la noche, pero inmediatamente después entramos en el Shabat. ANTES de la puesta del sol se encienden velas de Shabat y recitan la bendición habitual. Las velas deben encenderse utilizando el fuego prendido antes de la festividad.

* Los rezos y kidush son los habituales.

* Este es el llamado «Shabbat Shuva».

Que tengamos todos un excelente año, bendito y de plenitud.
Añada buena y clara.

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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