Cuidado con la violencia pasivo-agresiva

YR Por Rav Yehuda Ribco
01/06/2023 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Cuidado con la violencia pasivo-agresiva

Por Rav Yehuda Ribco • 01/06/2023 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Como líder espiritual de una gran comunidad judía en Uruguay, como maestro de Torá, así como psicólogo, creo que es importante que la comunidad comprenda la importancia de conocer y abordar la violencia pasivo-agresiva. A menudo, la violencia pasivo-agresiva se pasa por alto o se minimiza debido a su naturaleza sutil y encubierta. Sin embargo, la violencia pasivo-agresiva puede ser igual de dañina que cualquier otra forma de violencia y puede tener consecuencias emocionales a largo plazo en la víctima.

Es especialmente importante que las comunidades con identidad y práctica espiritual, y las que son religiosas, presten atención a la violencia pasivo-agresiva, ya que puede ocurrir en cualquier tipo de relación, incluyendo aquellas dentro de la congregación. Las relaciones religiosas y espirituales pueden ser especialmente vulnerables a la agresión pasiva, ya que pueden implicar una dinámica de poder y control.

Es relevante que las comunidades espirituales y religiosas promuevan la comunicación abierta y honesta, en particular la Comunicación Auténtica, y que fomenten un ambiente de respeto y cuidado mutuo. La educación y la conciencia sobre la violencia pasivo-agresiva pueden ser útiles para prevenir y abordar este tipo de violencia. Es valioso que las personas se sientan cómodas hablando sobre cualquier tipo de agresión que puedan estar experimentando y que se les brinde la derivación oportuna para obtener asistencia y apoyo emocional y psicológico, y lo que fuera necesario para superar el impacto material y el emocional a largo plazo.

Es crucial que se comprenda la importancia de abordar la violencia pasivo-agresiva y fomentar un ambiente de respeto y cuidado mutuo. Al promover la comunicación abierta y la educación sobre la violencia pasivo-agresiva, podemos ayudar a prevenir y abordar este tipo de violencia y crear una comunidad más segura y amorosa para todos.

Para tener en cuenta, la violencia pasivo-agresiva es un tipo de agresión indirecta que se manifiesta de forma sutil y encubierta, a menudo a través de comportamientos disimulados y actitudes aparentemente inocentes. Este tipo de violencia puede ser difícil de identificar y puede causar daño emocional y psicológico a la víctima.

Algunos ejemplos de comportamientos pasivo-agresivos incluyen:

  • Ignorar a la persona o no hablarle
  • Dar respuestas evasivas o ambiguas
  • Procrastinar o retrasar la realización de tareas importantes para el otro
  • Hacer comentarios sarcásticos o críticos disfrazados de humor
  • Hacer promesas que no se cumplen, sabiendo que eso va a ocurrir
  • Boicotear o sabotear el trabajo de otra persona de manera encubierta
  • Jugar el papel de víctima para evitar responsabilidades

La violencia pasivo-agresiva puede ser especialmente dañina porque puede ser difícil de identificar y confrontar. Las víctimas pueden sentirse confundidas o culpables por no entender los comportamientos aparentemente inocentes de la persona agresora. Además, la agresión pasiva puede ser una forma de controlar a la víctima y mantener el poder en la relación.

Es importante reconocer la violencia pasivo-agresiva y tomar medidas para abordarla. La comunicación abierta y honesta puede ser una forma efectiva de confrontar la agresión pasiva y establecer límites claros. También es fundamental buscar apoyo emocional y psicológico si se es víctima de este tipo de violencia, ya que puede ser difícil lidiar con el impacto emocional a largo plazo. La terapia y el asesoramiento pueden ser útiles para ayudar a las víctimas a comprender y abordar la agresión pasiva y recuperarse del daño emocional que ha causado.

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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