LaH’ Haaretz UMeloa – Semana Shabbat 24/10/98 – Mar
Jeshvan 4, 5759

Licenciado en Psicología Prof. Yehuda Ribco / Darjey Noam

Noaj Bereshit 6:9 – 11:32

Queridos Talmidim y Javerim, Shabbat Shalom:

"Así fue destruida toda sustancia que vivía sobre la faz de la tierra, desde el
hombre hasta la bestia, y los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la
tierra; y quedó solamente Noaj, y lo que con él estaba en el arca." (Bereshit
7:23)

Lo que en castellano conocemos como "Arca de Noé", es el famosísimo barco
que fuera fabricado por aquel bíblico personaje, por orden de H’, y que le sirviera
para rescatarse y rescatar a la vida animal de toda especie y género de la destrucción
que sobrevino sobre la tierra, a causa de la conducta indigna y perversa de los hombres.

Nosotros muchas veces usamos la expresión "Arca de Noé", cuando hablamos de
los peligros ecológicos, o de salvar especies en extinción, o de crear refugios para
animales o personas en peligro de muerte.

Quizás sería oportuno descubrir algo acerca del vocablo Arca.

En la Torá, en esta parashá en particular, se la menciona varias veces como
"TEVÁ" (pronunciado también "teivá"), pero, ¿qué es TEVA?

El diccionario nos brinda cuatro acepciones:

Arca; cajón o armario o recipiente; palabra o sílaba o letra; púlpito o mueble
utilizado para el rezo o la prédica.

¡Qué interesante! Arca, cajón, recipiente, es decir, elementos cuya función
primordial es recibir y contener elementos externos a ellos mismos; y palabra, que
entonces podríamos decir que es el recipiente, el envase que transporta ideas, anhelos,
creencias y errores. Las palabras (orales, escritas, gesticuladas, etc.) son los disfraces
que portan la personalidad, el ser en relación con otros, pues dejan ver lo que está por
detrás de ellos, pero que no son ellos. Las palabras son tales en tanto sean vasijas de
algo interior, sino, son tan sólo aire expelido por la boca, tinta en papel, movimientos
que nada dicen…

Si el entorno en que nos encontramos es caótico, si la maldad nos circunda, si la
desolación invade los recovecos de la existencia, tal como pasara con Noaj, entonces,
tenemos el mandato divino "entra… en la teivá" (Bereshit 7:1 📖); es
decir, recupera el sentido de las palabras, de las acciones, halla refugio en lo que
permanece fiel a sí mismo y que no es alterado por los avatares y las circunstancias
externas.

Pues, aquello que permanece dentro de la "teivá" es semilla de nueva vida,
de resurgimiento, de volver a ser pero un poco mejor que antes. Tal como el Arca de Noé
sirvió para repoblar el mundo, para llenar de vida animada los rincones de la tierra,
así la palabra buena, la que es sentida con sentido puede calmar la intranquilidad del
vacío de la existencia, llenar de vida y luz los rincones del alma…

Sería bueno invitar e invitarnos a "entrar" en nuestras palabras, a
llenarlas de santidad y justo propósito para navegar por las inmensas olas de pesar que
abundan en la vida cotidiana.

Sería agradable hacer de los "animales", de los propios instintos y pasiones
animales, que ingresaron en nuestra Arca de Noé, manantiales de felicidad y dicha, de
elevación por sobre las montañas más altas, hacerlos símbolos de vida prodigiosa y
pura.

Así, cuando recibamos el segundo llamado de H’: "sal de la teivá"
(Bereshit 8:16 📖), tendremos un espíritu elevado que puede sortear con justicia todas las
circunstancias de la vida, y aportar al mundo bondad, bienestar y santidad. Nosotros
podemos estar en situación de ayudar a otros a encontrar sentido a las palabras, a las
acciones y a la vida. Así, haremos uso de la última acepción de "TEVA",
"púlpito", el lugar que se destina a predicar los correctos caminos por los
cuales transitar, el sitio desde el cual se elevan las más bellas plegarias al Eterno, y
se dicen las más adecuadas palabras de aliento y reconvención al prójimo.

De esa forma, lo que el nabí nos profetiza en la haftará, no es tan lejano de la
realidad:

"Porque los montes se moverán, y los collados temblarán; mas no se apartará
de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz vacilará, dijo Hashem, el que tiene
misericordia de ti." (Ieshaiá 54:10 📖).

Shabbat Shalom les
desea Yehuda Ribco

Resumen de la parashá Bereshit

Por causa de personas inescrupulosas, el que desee el resumen de la parashá
contáctese con nosotros via mail, que se lo
enviaremos a la brevedad.

Preguntas:

1. ¿Qué llevó al Diluvio?
2. ¿Qué es Diluvio?
3. ¿Qué señal otorgó H’ para confiar que no habrá otro Diluvio?
4. ¿Cómo supo Noaj que ya podía descender del arca?
5. ¿Por qué las personas intentaron llegar a los cielos?
6. ¿En qué se asemejan las genealogías desde Adam a Noaj, y de éste a Avram?
7. ¿Cuáles de las siete leyes de los Benei Noaj se hallan también en los Aseret
   HaDiverot?
8. ¿Cuáles fueron los grandes pecados de Jam?
9. ¿A qué quedó autorizado Noaj después de bajar del arca?
10. ¿Qué causó la dispersión de las personas por sobre la tierra?
11. ¿Qué simboliza una paloma con una rama de olivos en su pico?

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas
llegar que son siempre muy bienvenidas.

• (En las citas de textos o parshanim, los
  comentarios entre paréntesis son
  nuestros y no de las fuentes)
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