Iglesia (congregación)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 9 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Iglesia (congregación)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

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(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

Como ya hemos dicho en numerosas ocasiones,
nuestro sitio no tiene por cometido ofender a ninguna persona de buena fe,
por lo que pedimos comprensión a los que no comparten nuestra Tradición: los
ajenos al judaísmo piensan que sus ideas son correctas, mientras que los
fieles a la Torá reconocemos la Verdad que ella contiene.
Es un precepto del judaísmo respetar a las personas que no son judías, y es
un mandamiento amarlas.
Y el amor y respeto por el prójimo implican señalarle lo que está
haciendo contrario al Deseo del Eterno, para que todos podamos ser hijos
fieles de Él.
(¿Notas la diferencias que marcamos entre judaísmo y las religiones?
Hablamos de señalar los errores y de no compartirlos; pero no hablamos de
hacer cruzadas, ni de exterminar a los infieles, ni de convertir con engaños
o a la fuerza a los que no son de nuestras ideas, ni de quemar sus templos,
ni de profanar sus lugares santos, ni de asesinar a los creyentes de otro
dios… todo esto que NOSOTROS NO hacemos, las hemos sufrido en carne
propia, a manos de miembros de otras religiones que dicen amarnos… en
fin…).

Luego de esta introducción, te pido que leas
en nuestra sección de "otras creencias", para
refrescarte la información acerca de lo que la halajá (normativa
judía) considera avodá zará, y para que veas como según muchas
autoridades la fe cristiana entra dentro de esta categoría.

Pasando a lo de las casas de culto cristianas,
la halajá es tajante: está prohibido entrar a ellas, e incluso
disfrutar de ellas.
Esa es la ley.

Hay varias razones que te expondré brevemente
ahora.

  1. Es reconocido que los partidarios del
    (así denominado) Nuevo Testamento rechazan las enseñanzas básicas
    de la Torá; pretenden ocupar el lugar que Dios le ha conferido
    perpetuamente a Israel; y desde sus textos consagrados somos los judíos
    vilipendiados y acusados de innumerables cosas (entre otras: asesinos de
    su dios y de todos los profetas, ser hijos de Satanás, infieles,
    hipócritas, ciegos a la verdad, etc.). Te daré tan sólo un ejemplo de
    decenas posibles, para que veas que no son preconceptos o mentiras de mi
    parte. Dice en su libro santo respecto a TODOS los judíos: "Vosotros (los judíos) sois de vuestro padre el diablo, y los
    deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida desde el
    principio y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él.
    Cuando habla mentira, de suyo habla, pues es mentiroso y padre de mentira."
    (Nuevo Testamento, Libro de Juan capítulo 8, verso 44).
    ¿Entiendes lo que la deidad cristiana dice acerca de TODOS los judíos en
    este verso? (Según lo que citamos de Ieshu, todos los judíos somos: hijos
    del diablo, buscadores de la maldad, homicidas sin remedio, mentirosos…
    ¡y este es sólo un versículo entre decenas!).
    ¿Comprendes la ofensa inmensa y degradación contra todas las generaciones
    de tus familiares que esas palabras encierran?
    Si entiendes la inmensidad del mal que se nos provoca con estas vilezas,
    ¿te parece apropiado que visites la casa que representa al libro que
    enseña semejantes cosas acerca de ti, de tus ancestros, y de tu nación?
    Quizás tú pienses que sí, que no tienes inconvenientes, pero no es la idea
    general sino tu idea personal.

    Atención: hay infinidad de cristianos que nos aman sinceramente,
    y son excelentes personas sin tacha en su relación humana, pero, eso no
    borra las humillaciones aberrantes dirigidas contra ti y todos los judíos
    que están en sus libros que creen sagrados. No es culpa de ellos que sus
    libros sean así.

     

  2. Está prohibido porque alguno que te ve puede
    considerar que has abandonado la tradición de tus mayores, y has renegado
    de tu identidad judía.
    Eso es muy grave, al menos por dos motivos.
    El primero, porque crea un clima de tensión innecesario, para ti, tus
    familiares y las personas que te hayan visto en ese sitio. Luego hay que
    estar dando explicaciones, o escondiendo parte de la historia, o pasar
    como indiferente, etc.
    La segunda, porque sin proponértelo con tu presencia podrías promover a
    que personas no muy enraizadas en su judaísmo, finalmente siguieran tu
    ejemplo (sin saber que estabas de visita, nada más) y terminaran renegando
    del judaísmo.
    ¿Te gustaría sentirte responsable (indirecto) de la asimilación y pérdida
    espiritual de algún judío?
     

  3. Si estás en el momento de una ceremonia
    religiosa (las bodas cristianas lo son también), estás participando
    (aunque no reces, ni te arrodilles, ni siquiera prestes atención) de la
    misma. Por lo cual, sin quererlo y sin darte cuenta, está siendo partícipe
    de la rebeldía contra Dios, y del servicio a la idolatría. ¿Vale la pena
    arriesgarte a alejarte del Todopoderoso por un momento de distracción en
    el error?
    Mira que es tan grave la idolatría que así está dicho en la Torá: «Pero
    sucederá que si alguna vez llegas a olvidarte del Eterno tu Elokim, y
    caminas en pos de dioses ajenos y les rindes culto postrándote ante ellos,
    entonces yo testifico hoy contra vosotros que pereceréis totalmente.
    »
    (Devarim / Deuteronomio 8:19 📖).
    ¿No es mejor no arriesgarte a contrariar a Dios (y a tu esencia personal)?
    ¿No es más saludable apartarte para no entrar a sitios de avodá zará?
    ¿No es preferible que no estés presente cuando otros adoran dioses que no
    son Dios?
     

  4. Además, los pensamientos y sentimientos
    generalmente siguen a las acciones. Si estás en un sitio de adoración a
    dioses ajenos, estás en peligro de apropiarte de uso, prácticas, ideas,
    fantasías que son contrarias a la Torá y la Tradición; lo que devendrá en
    conflictos, en dudas innecesarias, en falsas creencias.
    Te daré un ejemplo. Si no quieres jugar a la ruleta, ¿irías de visita al
    casino? Puede que sí, para saber como es, o por turismo. Pero, ¿Estás
    seguro de que no te picaría el bichito de la curiosidad y no apostarías un
    par de fichar? ¿Y luego, qué?
    ¿Vale la pena que pierdas el tesoro del judaísmo por la ruleta de la
    idolatría?
     

  5. La Torá prohíbe obtener cualquier beneficio
    o placer de lo referente a la idolatría. Al deleitarte con la belleza de
    los rituales, o de la arquitectura, o de lo que fuera, estás incurriendo
    en un pecado que ha sido sancionado expresamente por la Torá.
     

  6. Al elogiar el fasto de las iglesias, estás
    (indirectamente) alabando a sus deidades, pues, ¿no representan las
    iglesias a sus ídolos? ¿No son las construcciones dedicadas a su
    glorificación
    ?
    La Torá prohíbe que se diga cualquier cosa buena acerca de falsas
    deidades.
     

  7. Aparte de esto, hay algo negativo que se
    suma para no gozar de la arquitectura y que tiene que ver principalmente
    con la historia, europea.
    Hay varias iglesias en el viejo continente que fueron erigidas a partir de
    la expropiación de propiedades, dinero, e incluso vida de judíos, y de
    otros inocentes. ¿Es meritorio elogiar lugares con semejante pasado
    dudoso?
    Sobre esto ya hemos escrito en otra oportunidad, así que ahora no me
    reiteraré, pero piénsalo. ¿Vale la pena?
     

  8. ¿Qué se te ha perdido en una iglesia para
    que vayas a ella?
    Si buscas a Dios, 100% seguro que allí no lo encontrarás.
    Si buscas a tu prójimo, puedes hallarlo en mejores sitios.
    Si buscas crecer espiritualmente, no es por medio de la idolatría que se
    hace.
    Si buscas rezar, hazlo en la sinagoga, en tu casa, en el campo, pero no en
    una casa de adoración a un dios ajeno a ti.
    Si buscas belleza, hay otras edificaciones laicas de mucha belleza; o la
    naturaleza es de una inmensa hermosura para el que la sabe reconocer.
    Si buscas acompañar a algún amigo cristiano en ocasión festiva particular,
    si es realmente amigo te comprenderá que tu religión te prohíbe
    visitar la iglesia y juntos podrán compartir luego, en otro lugar apto
    para ambos.
     

  9. Dice la Torá, y es un mandamiento para ti
    como judío: «No os volteéis a los ídolos, ni os hagáis dioses de
    fundición. Yo soy el Eterno, vuestro Elokim.
    «
    (Vaikrá / Levítico 19:4 📖). Al concurrir a una iglesia, es indudable que
    está volteando a ídolos (aunque solamente haya una cruz, ya es la
    representación de un ídolo, ¡cuánto más si hay tallas, santos, vírgenes, y
    no sé qué más!)
     

  10. Hay algunas autoridades rabínicas que
    permiten la visita turística si estos sitios han dejado de ser de culto
    religioso, transformándose en museos, o similares.

Así que, para concluir, de acuerdo a la
normativa no tienes permitido el ingreso a una iglesia que esté en uso, por
ningún motivo (a no ser que sea para salvar alguna vida, propia o ajena).
Si eres invitado a una ceremonia, el que te invitó debería poder
comprenderte que tú lo respetas a él; que lo valoras en toda su extensión
como ser humano (creado a imagen y semejanza de Dios); que quieres lo mejor
para él; PERO, no compartes sus creencias religiosas, ya que éstas en parte
(no todas ellas) atentan directamente contra tus propias creencias y tu
fidelidad a Dios, se oponen a tu identidad, e incluso son opuestas a tu
integridad física (y espiritual). Por esto, los lugares de culto cristiano,
por ser representantes de sus creencias religiosas, son lugares prohibidos
para ti.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso
.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga,
y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

email:
comentario@serjudio.com?subject=Rap1493


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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