Rezo (canto)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 4 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Rezo (canto)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

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(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.
Y gracias por considerar a mi pueblo como alegre, aunque verdaderamente
dista mucho de estarlo habitualmente. En todo caso, hay personas confiadas
en el Eterno, y/o personas curtidas por los milenarios pesares, que pueden
sobrellevar los sufrimientos con entereza y sin depresiones o hipocresías,
al grado de poder mirarse y reírse de sí mismos.

Canciones para determinadas ocasiones
Hay oraciones dentro de la liturgia tradicional que son entonadas en las
festividades, así como las hay para Shabbat, y otras para todos los días.
También están las oraciones que son cantadas en el hogar, en derredor de la
mesa festiva, o como parte de la bendición por los alimentos.
Y existen también las canciones dolidas, que consisten en marcar la
presencia del dolor incluso a través del canto.

Melodías
En cuanto a las tonadas de las oraciones, varían de acuerdo a tradiciones
regionales, a corrientes de interpretación religiosa, a grupos de
pertenencia, a la festividad que se conmemora, o de acuerdo a la preferencia
personal.
Además de las oraciones establecidas que pueden ser cantadas, existen los
cánticos ajenos al ámbito de oración, aunque quizás en su origen provenga de
él. Por ejemplo está la famosa "Ose Shalom", que originalmente es un rezo, y
que pasó a formar parte del acervo del cancionero judío, incluso del laico.

Por último, nada de incongruente tiene el ritmo y acordes del Rock o el
Heavy o el género musical  que sea, mientras sea digno, no proveniente
de la idolatría y permita establecer una mejor conexión entre el orante y su
oración dirigida a Dios.

Bailes
No todos los judíos bailan, es una costumbre de algunos grupos o individuos,
no es generalizada.
Los que bailan lo hacen con melodías apropiadas al caso, o como parte del
éxtasis del rezo.
Es habitual entre los jasidim el agruparse para bailar en ciertos
eventos públicos o privados, como manera de manifestar su total
compenetración en el servicio divino.

Cantantes
Los cantantes profesionales (pagos o no) de las sinagogas se llaman
jazán, y su misión generalmente consiste en ser el oficiante de los
rezos.
Si bien, no es necesario la presencia de un profesional para dirigir los
rezos, su presencia a veces permite desarrollarlos de una manera más
agradable.
El público congregado puede o no acompañar al oficiante, depende el
acompañamiento de varios factores que no explicaré ahora.
También es dable encontrar sinagogas que cuentan con un cuerpo coral más o
menos estable.
Los levitas oficiaban como músicos y cantantes en el Templo de
Ierushalaim/Jerusalén, pero no es su función hacerlo en los templos y
sinagogas comunitarias.

Para terminar, conceptos como "música para
adorar
" son totalmente ajenos al pensamiento tradicional judío, pues
cada acción y pensamiento debe estar dirigida a servir al Eterno Uno
y Único. La oración es un vehículo más para hacerlo, quizás más
especializado, pero no por eso el mejor.
Y, a no dudarlo, los cánticos por más bonitos y alegres que sean, si son
faltos de sentido, o poblados de pecado (como la idolatría a
Ieshu, por ejemplo; o la burla) son una total afrenta a Dios, y una
irremisible rebeldía.
Lo fundamental no radica en adorar cantando, sino en servir a Dios
tal y como Él lo exige: cumpliendo estrictamente Sus mandamientos.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso
.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga,
y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

email: comentario@serjudio.com?subject=Rap1647


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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