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Shalom.
Gracias por participar.

Para hablar acerca de los textos y sus
(improbables) inconsistencias, omisiones, añadidos o
errores; es imprescindible contar con el texto en su idioma original,
ser capaz de leerlo y comprenderlo fehacientemente, y especialmente
tener honestidad al momento de realizar el estudio o la crítica.
En este caso, si contamos con una traducción veraz, erudita y sincera,
sabremos distinguir rápidamente que no existe ni siquiera un pequeño asomo
de inconsistencia.
Preste atención:

"Entonces David metió su mano en la bolsa,
tomó de allí una piedra y la arrojó con la honda, hiriendo al filisteo en la
frente. La piedra quedó clavada en su frente, y éste cayó de bruces en
tierra.
Así venció David al filisteo con una honda y una piedra, golpeó al filisteo
y lo mató. Como espada no tenía en su mano, corrió David, se puso sobre el
filisteo, y tomando la espada de éste, la sacó de su vaina y lo remató
cortándole la cabeza con ella. Cuando los filisteos vieron muerto a su
héroe, huyeron."
(1 Shemuel / I Samuel 17:49-51 📖)

¿No es simple la historia realmente?
David mató a Goliat con una piedra lanzada desde su honda, que se clavó en
la frente del filisteo.
Luego, con la espada del derrotado, lo remató cortándole la cabeza.
Obviamente que Goliat falleció una vez, quizás a causa de la piedra, quizás
a causa de la espada; el Tanaj no precisa exactamente la causa. Lo más
probable sin embargo es que haya sido por la piedra, ya que el verbo usado
es vaiemiteu -lo mató-, en tanto que cuando lo degolló está escrito
vaimoteteu -lo remató-. Esto significa que Goliat herido por la
piedra hubiera muerto incluso si no hubiera sido cortada su cabeza, es
decir, el remate apresuró lo que estaba por concluir.
Ahora bien, si la pregunta fuera: ¿por qué remató David a Goliat?
¿Acaso no tenía suficiente confianza en el Eterno, como para precisar
rematar al fiero filisteo?
Mi respuesta es: no tengo idea. Supongo que es (o era)
el modo normal de lo combatientes para cerciorarse de que su
adversario estuviera liquidado, y también como modo de humillar y atemorizar
al bando enemigo conocedor de tal acto de poderío sobre el cadáver de quien
fuera su líder o héroe. Tenemos una prueba de este proceder en este otro
relato: "Aconteció que al día siguiente, cuando los filisteos fueron para
despojar a los muertos, hallaron a Shaúl [Saúl] y a sus tres hijos caídos en
el monte Gilboa. Ellos le cortaron la cabeza y le despojaron de sus armas, y
enviaron mensajeros por toda la tierra de los filisteos para dar la buena
noticia en el templo de sus ídolos y al pueblo." (1 Shemuel / I Samuel
31:8-9).
Y es en efecto la reacción de los filisteos acampados para la guerra, que al
ver la cabeza cercenada de su héroe Goliat, se dispersaron despavoridos.
Así pues, horripilante y grotesca la acción de David de rematar al vencido,
parece que tiene su raigambre en las personas conocedoras de la guerra.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1824

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