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(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom, y bienvenidos nuevamente, ya los
extrañaba.
Gracias por participar.

Discúlpeme que sea directo y franco: no le
puedo ayudar a escoger NINGUNO.
La razón para mi negativa es que, si aún no se han convertido formal y
legalmente al judaísmo, mi única recomendación permitida por la halajá
-normativa judía- es que no deben estudiar ningún texto del
Talmud, de la Torá en su faz oral.
Está claramente estipulado por la normativa que el estudio de la Torá oral
ha sido encomendado por el Eterno como heredad exclusiva para los Hijos de
Israel a perpetuidad.

Por lo tanto, siento que no puedo satisfacer
como usted quiere su pedido.
Pero, ¡créame!, es por su bien. Pues, de lo contrario usted perjudicaría su
pureza espiritual, apropiándose de algo que no le es idóneo.

Le doy un ejemplo cotidiano, para que no tome
a mal esta negativa.
¿Usted alimentaría a un recién nacido (piense en su pequeña
hijita) con buena carne cocida y sazonada, acompañada con sabroso y
nutritivo arroz, todo rociado con rico y saludable vino?
Sabemos que nadie en sus cabales lo haría, pues si bien son alimentos
provechosos en su justa medida, es imprescindible que el receptor esté
desarrollado como para que no le sea perjudicial.
En este caso, la comida que para los padres es beneficiosa, para el bebe es
nociva.
Para él es buena la leche materna, o los preparados especialmente diseñados
para su inmaduro organismo.
De modo similar ocurre con los contenidos de Torá respecto al desarrollo
espiritual.
Aquellos que no pertenecen al Pacto eterno, bien pueden tener/ser un
espíritu hermoso, luminoso, excelso, gracias a su trabajo diario de
mejoramiento personal a través del estudio de las partes permitidas de Torá
y el cabal cumplimiento de los preceptos noájidas; sin embargo, mientras
permanezcan fuera del Pacto, su organismo espiritual no está
desarrollado como para vigorizarse convenientemente de los nutrientes de
buena parte de la Torá escrita y de casi toda la Torá oral.
¿Es por esto mejor el judío que el gentil?
Pues no, ¿acaso es mejor el padre que el recién nacido porque uno puede
comer ciertos alimentos que el otro no tolera?
(Podría darles otros argumentos, pero creo que éste es claro,
comprensible e irrefutable).

Y, si el que me pidiera consejo fuera una
persona perteneciente al Pacto (natural o por conversión),
le respondería que primero profundice en el Tanaj, luego que se dedique a
instruirse con los comentaristas clásicos del mismo
(especialmente Rashi), que más tarde dé sus primeros pasos en Mishná.
Y cuando ha llegado a este peldaño en su preparación, estudio y
entrenamiento vital, ya estará en condiciones personales de escoger por
dónde le conviene iniciar sus estudios de Guemará (digamos
que Guemará es el Talmud).
Como supongo que comprenderá, todo es un tema de gradual adecuación y
conveniente preparación.

Así pues, mis bienqueridos, no les aconsejo
que mamen de una Fuente pura, pero inconveniente para ustedes en este
momento (si algún día deciden convertirse formalmente al
judaísmo, y se ponen seriamente en el camino, tendrán a su disposición toda
la Torá que quieran beber).
¡Hay tantas cosas más idóneas para ocupar sus días y construir su
trascendencia!

Por cualquier otra cosa, quedo a sus órdenes, como siempre.
Un abrazo para todos ustedes, y mi deseo de que hallen la luz y la esperanza
por las sendas justas y correctas.

Si mi modesto trabajo aquí presentado le ha sido de
bendición, no
olvide que este sitio y su autor se mantienen gracias a Dios, que en parte
canaliza Su bondad a través
de la colaboración económica de
los lectores.
No cierre su mano, y abra
su corazón bondadoso para ser parte de la Obra del Eterno.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1900

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