Dios (Hashem)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 4 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Dios (Hashem)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

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Pueda o no, aprecio su esfuerzo habitual.

Shalom

Jorge V.
País: México

(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

No sé qué explicó el rabino en su disertación,
por lo cual le daré la respuesta que me mmi modesto entender parece más apropiada a su pregunta.

Los tres modos de servir al Eterno son por
medio de:

  1. Irehá – reverencia, aunque a veces se
    traduce como temor;

  2. Ahavá – amor;

  3. Simjá – gozo o alegría.

Según explican nuestros maestros, de bendita
memoria, estos tres son peldaños sucesivos y complementarios
(es decir, no son excluyentes mutuamente) para aquel que desea servir
a Dios.

El peldaño inferior es el de irehá, y
se expresa por el esmero en el cumplimiento de alguna de las mitzvot lo
taasé
-preceptos que prohíben cierta acción. En general los que se
mueven en el peldaño de la irehá están atentos a los castigos o
recompensas que devendrán por su servicio a Dios, o por las faltas que
pudieran cometer.
Le daré un ejemplo.
Está el que con todas sus fuerzas se resiste a robar, pues sabe que hay un
mandamiento que lo prohíbe, y que si comete el ilícito le corresponde un
justo castigo (humano, pero especialmente divino).

Un nivel superior, para un más íntegro apego
al Eterno, se manifiesta por la ahavá, que es cuando la
persona con integridad cumple con alguna de las mitzvot taasé
-preceptos que establecen una acción a realizar. Este grado de
servicio ya no toma en consideración las retribuciones
(positivas) que sobrevendrán por el cumplimiento de preceptos, sino
que su interés está en aproximarse al Eterno.
Le daré un ejemplo.
Está el que quiere quedarse durmiendo un rato más, pero a pesar de la
modorra hace el esfuerzo de madrugar para recitar el Shemá en su tiempo, y
revestirse con Talit y Tefilín. Conscientemente no está a la espera de un
premio (ni humano, ni divino), sino que desea reforzar
su vínculo con Dios.

Por último, está la adhesión para con el
Eterno a través del servicio mediante la simjá.
Éste es grado de servicio más difícil de alcanzar, y más complejo de
visualizar.
Obviamente que se procura cumplir diligentemente con los preceptos para
hacer y abstenerse de aquello que la Torá prohíbe, con el único objetivo de
servir a Dios porque eso es lo que Él quiere (ni por miedo al
castigo, ni por deseo de cosechar lauros, ni por querer apegarse a Él).
La simjá no aflora como producto de la superficialidad, ni de un
sentimiento banal, ni siquiera por la emotividad a flor de piel, tampoco si
se la busca adrede y mucho menos al cometer actos pecaminosos; sino que es
el resultado de concentrarse solícitamente en actuar tal como el Eterno
manda. (En realidad, todo gozo real es un resultado,
un producto secundario y no buscado de un determinado actuar constructivo).
Por lo cual, es un estado fugaz, aunque intenso, y que no siempre se logra
alcanzar o percibir nítidamente, aunque se proceda (según se
cree) del todo correctamente para alcanzarla.
Es el relámpago que recorre el cuerpo todo y que testimonia la certeza de la
existencia de Dios, de Su amor, y de Su justicia perfecta y estable.
Así pues, servir con simjá en verdad es un contrasentido, pues
la simjá emerge posteriormente al servicio y de modo totalmente
involuntario.
Tal como el salmista declarara: "Los preceptos del Eterno son rectos;
alegran el corazón.
" (Tehilim / Salmos 19:9 📖).

¿Quizás podríamos reformular la frase
atribuida al gran Rabbí Najman de Bratzlav y decir: "simjá guedola lihot
bemitzvá tamid
" – "gran alegría es estar cumpliendo preceptos
constantemente"? ¿Por qué no?

Si mi modesto trabajo aquí presentado le ha sido de
bendición, no
olvide que este sitio y su autor se mantienen gracias a Dios, que en parte
canaliza Su bondad a través
de la colaboración económica de
los lectores.

No cierre su mano, y abra
su corazón bondadoso
para ser parte de la Obra del Eterno.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom
, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1962


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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