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 Aprecio mucho sus respuestas.

Efrayim B.
País: Venezuela

(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

La Shejiná -que se suele traducir como
divina Presencia-, es la luz creada por Dios para manifestar Su
Presencia en determinado sitio.
Tal como leemos:

"Y la apariencia de la gloria del Eterno en
la cumbre del monte era como un fuego consumidor ante los ojos de los Hijos
de Israel."
(Shemot / Éxodo 24:17 📖)

Y:

"Moshé [Moisés] no podía entrar en el
tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria del
Eterno había llenado la morada."
(Shemot / Éxodo 40:35 📖)

Es claro que la Shejiná NO es una
corporización de Dios, ni materia desprendida de Él; sino la señal
perceptible de que Él existe, y de que Él está actuando.
Un ejemplo burdo sería un faro de navegación en la noche. Nosotros vemos la
luz en la espesura de la noche, y por experiencia y conocimiento sabemos que
esa luz proviene de un faro, y entendemos que el mismo está en algún punto
de tierra firme, y por las señales emitidas entendemos tal o cual mensaje.
Pero, no podemos asumir que la luz que distinguimos sea la tierra, o el
mismo faro, o la electricidad que la genera.
Así pues, en el ejemplo Dios es como el faro, y la Shejiná la luz que
demuestra Su Presencia, que no es en sí misma Dios.

Ese es el objetivo de la divina Presencia,
servir como evidencia de Su existir.

Pero, además:

"…desde encima del propiciatorio, de en
medio de los querubines que están sobre el arca del testimonio, hablaré
contigo de todo lo que te mande para los Hijos de Israel."
(Shemot / Éxodo 25:22 📖)

Moshé/Moisés dialogaba directamente con Dios a
través de Su Presencia permanente entre los querubines de la tapa sobre el
arca de la alianza.
Pero, ATENCIÓN: no es que Dios se sentara realmente en el pequeño trono
formado por el arca y los querubines, pues Dios no es cuerpo para tomar
asiento, ni un recinto puede servir de contenedor para Su ser.
Sino que Él manifestaba Su Voluntad desde el medio de los querubines; y
dejaba ver Su Presencia allí, mas, Su poder se extiende por todo el universo
y más allá:

"¡El Eterno reina, tiemblan los pueblos! Él
tiene Su trono entre los querubines; la tierra se estremece."
(Tehilim / Salmos 99:1 📖)

Pero, Su esencia es inescrutable:

"No podrás ver Mi rostro, porque ningún
hombre Me verá y quedará vivo."
(Shemot / Éxodo 33:20 📖)

Retornando a la Shejiná, el Talmud
enseña: "Doquier Israel vaya, allí irá la Shejiná"
(Meguilá 29a), a partir de las palabras de Dios al patriarca: "Yo
descenderé contigo a Egipto y ciertamente Yo también te haré subir de allí."
(Bereshit / Génesis 46:4 📖).
Así pues, otra metáfora para la Shejiná es: como la Madre de Israel,
que sufre las penas de Sus hijos, llora sus llantos, y los sostiene para que
no desesperen en la angustia.

El pueblo judío aún permanece en el exilio,
Israel no vive en paz, en su tierra, con el Templo reconstruido. Por tanto,
la Shejiná se mantiene en exilio, es decir, invisible, inaprensible,
a la espera de la Era Mesiánica.
Cuando el Templo esté en su esplendor, tal como en el pasado, la Shejiná
iluminará desde el Santo de los Santos el camino al diálogo directo con
Dios.

Si mi modesto trabajo aquí presentado le ha sido de
bendición, no
olvide que este sitio y su autor se mantienen gracias a Dios, que en parte
canaliza Su bondad a través
de la colaboración económica de
los lectores.
No cierre su mano, y abra
su corazón bondadoso para ser parte de la Obra del Eterno.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1989

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