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REGLAS,
gracias.)

Shalom.
Gracias por participar.

Como
ya habíamos dicho, la eutanasia en cualquiera de sus variantes, es un
asesinato.
De acuerdo a la estricta y generalizada normativa judía, fundamentada en la
Revelación divina, se establece que las únicas muertes aplicables por manos
humana son:

1. Las ejecuciones de penas capitales
   sentenciadas por tribunales debidamente constituidos, y tras el esmerado
   proceso judicial.

    

2. La muerte del atacante como consecuencia de la
   defensa personal del agredido ante ataques violentos y letales.

Cualquier otra muerte a manos de persona es
asesinato, o muerte accidental. Y ambas conllevan severas penas de acuerdo
al código penal del judaísmo.

Ni Maimónides, ni ningún sabio, rabino o
maestro de ninguna época o lugar pudo haber dictaminado una regla en contra
del principio fundamental de la Torá de «no asesinar».
A lo más, están los que aconsejan que si el sufrimiento del enfermo es
grande, y no hay calmante químico útil, y la esperanza de vida es escasa;
que se rece al Eterno para que se apiade del dolido, y quite el pesar de su
existencia (o restableciéndolo, o quitándole la vida,
prontamente).

En cuanto al versículo que reza:

«Ved ahora que Yo, Yo Soy, y conmigo no hay
más dioses.
Yo hago morir y hago vivir; Yo hiero y también sano; no hay quien pueda
librar de Mi mano.«
(Devarim / Deuteronomio 32:39 📖)

No está tratando de relaciones humanas, ni de
médicos con pacientes, ni de verdugos con ajusticiados, ni de criminales con
sus víctimas; sino que se está oponiendo terminantemente a las falsas creencias religiosas que
depositan la fe y esperanza en dioses, santitos, virgencitas, amuletitos,
salmodias ridículas a fetiches y otras manifestaciones supersticiosas e
idolátricas por el estilo.
El versículo establece que al único que hay que rezar rogando por vida, por
salud, por restablecimiento, por energía anímica, por esperanza, es a Dios, a
nada ni nadie más. Pero, en nada se trata el tema de recurrir a tratamiento
médico, o prácticas no supersticiosas para restablecer o fortificar la
salud; o por el contrario para acabar con la vida de manera dulce
(como usted dice, aunque sea un acto totalmente pecaminoso y criminal).

Antes de despedirme, un recordatorio:
¿Ya ha colaborado con
nuestra tarea sagrada?

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap2096

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Yehuda Ribco,
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