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He leido con atencion
todo el material sobre las leyes de Noe,los gentiles justos y los
noeidas.Realmente interesante.

Sin embargo no queda claro el siguiente punto:
¿Que partes son las que los gentiles pueden leer de la Tora?
El segundo punto es:¿Que pena impone el judaismo para aquellos que leen las

partes prohibidas de la Tora?…

Querria una respuesta suya con profundidad debido a qu8e las consecuencias
de
estas situaciones generan para mi en particular toda una investigacion
teologica muy profunda.

Lo saludo cordialmente ,deseandole un Shabat Shalom y Jag Sameaj.

Mario S.
País: Argentina

(Deben incluir en todos sus mensajes para
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Si falta alguno de estos datos, probablemente su email no sea respondido de
ningún modo. Presten atención a las
REGLAS,
gracias.)

Shalom.
Gracias por participar.

Comenzaré por el final, y luego responderé sus
dos primeras consultas.

Permítame recordarle que es superflua la "investigación
teológica", ya que de la esencia de Dios nada se puede conocer; por
tanto: ¿qué conocimiento de Dios se puede investigar?
Aquel que quiere conocer en verdad lo que Dios ha dado para nuestro
conocimiento acerca de Él, debe:

1. Ante todo procurar cumplir lo mejor posible
   con los mandamientos que Dios le exige personalmente (los
   judíos 613 más los decretos rabínicos, los gentiles 7 más sus derivados).

2. Estudiar lo que le está permitido de Torá, de
   boca de maestros judíos entendidos y capacitados para trasmitir fielmente el
   mensaje del Eterno.

Ahora, pasemos a las respuestas a sus dos
preguntas.

1. ¿Que partes son las que los gentiles pueden leer de la
   Torá?
   El gentil está habilitado a leer del libro de
   Bereshit/Génesis y el de Shemot/Éxodo hasta la Revelación en Sinaí
   (capítulo 20 inclusive).
   Es muy importante que tenga en cuenta que leer NO es estudiar.
   Para ESTUDIAR de la Torá el gentil debe contar OBLIGATORIAMENTE con el
   concurso de algún maestro judío preparado para tal fin, que sepa conducirlo
   con amor y sabiduría por los complejos vericuetos que la divina Palabra
   presentan.
   Cuando el gentil tiene a su disposición a su maestro de la Verdad divina,
   entonces está habilitado para escudriñar y mamar de otras secciones del
   Tanaj, que le mostrarán los modos correctos para vivir una vida digna, en
   conformidad con el deseo de Dios, y de bendición para sí y el prójimo.

    

2. ¿Que pena impone el judaísmo para aquellos que leen las
   partes prohibidas de la Torá?
   Permítame aclararle que no es el judaísmo ni los judíos los que han
   instituido las siete leyes para los gentiles, ni los que han decretado que
   la Torá sea heredad eterna de la nación de Israel.
   Es Dios el que determinó las leyes para las naciones, y el que ha
   declarado que Su Revelación sea dada a la nación judía como patrimonio
   exclusivo.
   Por tanto, el gentil que peca y no cumple con los mandamientos para las
   naciones, no está actuando contra la normativa judía, sino con la Voluntad
   de Dios.
   Por tanto, el gentil que usurpa la propiedad consagrada por Dios a Israel,
   está burlando el divino Deseo, y apropiándose incorrectamente de lo que no
   le es propio e idóneo.
   Es el Eterno el Juez de la estricta Justicia, el que se encarga de retribuir
   a cada quien según sus acciones.
   Si el gentil por querer agradar a Dios de modo que Él no le dispuso, o con
   ánimo rebelde, o por desconocimiento, actúa contrariando los mandamientos
   celestiales, ya se encargará Dios de retribuirle aquello que le corresponda.

Ya lo hemos enseñado: que no ocurra que
por querer hacer lo que personalmente se considera apropiado y bueno, se
incurra en lo malo y perjudicial.

Sobre estos temas ya hemos escrito, así que le
pido que lea sobre la falsedad de la teología en la sección que denominamos
«Deidad«,
sobre el patrimonio judío de la Torá en «Perfecta«, y sobre el estudio de Torá por parte de gentiles en: «Torá
gentil«.

Antes de despedirme, un recordatorio:
¿Ya ha colaborado con
nuestra tarea sagrada?

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap2116

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