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gracias.)

Shalom.
Gracias por participar.

(Mi manejo del idioma inglés es
totalmente deficiente, así que antes de pasar a responder primero plantearé
lo que creo que es la pregunta.
Si los conocedores del inglés perciben que he errado en la intención de la
pregunta, por favor: ¡háganmelo saber a la brevedad!
Gracias.)

En la Torá primero está dicho que:

"A partir de éstos fueron pobladas las
costas de las naciones, según sus territorios, cada una según su idioma,
conforme a sus familias en sus naciones."
(Bereshit / Génesis 10:5 📖)

Pero luego, un poco más adelante se afirma
que:

"Toda la tierra tenía un solo idioma y las
mismas palabras."
(Bereshit / Génesis 11:1 📖)

Las preguntas que surgen entonces serían:

1. ¿Un sólo idioma original y único, del que
   luego del pecado en Babel surgieron las otras lenguas humanas?
   Si es así, ¿no hay un error en el orden de exposición de la Torá?

    

2. ¿Desde el comienzo la existencia de un sólo
   idioma universal, al que se le suma una lengua nacional particular?
   Pero esto parecería entrar en conflicto con lo que se asevera en Bereshit /
   Génesis 11:7 📖.

Pasemos a las respuestas:

1. Es sabido que la Torá no es un libro de
   historia, y que tampoco se rige por continuar una línea argumental de
   acuerdo al parámetro temporal. Dicho en palabras de nuestros Sabios: «no
   hay antes y después en la Torá«. Podemos encontrar intercalados relatos
   que corresponden a tiempos diversos. Tal como encontramos también
   anacronismos, esto es, el empleo de términos contemporáneos a Moshé que son
   aplicados a sucesos correspondiente a su pasado.
   Ambos recursos son utilizados, pues Torá no es historia, sino guía de vida;
   y el Autor (Dios) decidió unir textos aunque
   correspondieran a momentos no sucesivos, para clarificarnos algún tema, o
   porque es la continuación argumental aunque no temporal, o para darnos
   alguna enseñanza, o para permitir derivar alguna normativa (o
   por alguna causa que se nos escapa a los humanos).
   Un ejemplo de relato de tiempos diferentes intercalados lo encontramos en
   Bereshit / Génesis 35:29 📖, cuando se nos narra la muerte del patriarca Itzjac
   antes de que Iosef fuera vendido como esclavo (dos capítulos
   más adelante), siendo que en los hechos Itzjac falleció 12 años
   después de la ignominia cometida contra su nieto.
   Un ejemplo de palabras usadas por Dios para dictarle la Torá a Moshé, y que
   no se corresponde con la época de lo que está siendo relatado, es
   precisamente el asunto de los lenguajes múltiples, en Bereshit / Génesis
   10:5. Cuando se nos cuenta aquí acerca de los 70 lenguajes, de cada una de
   las naciones, se nos está anticipando lo que será un hecho tras la confusión
   de Babel.

   En síntesis, el versículo en 10:5 nos cuenta por adelantado lo que
   acontecerá con los idiomas más adelante (esta respuesta está
   basada en Ibn Ezra Bereshit 10:25 📖).
   Y esto es posible, pues la Torá fue escrita muchos siglos más tarde a
   ocurridos ambos sucesos (y no olvidemos que el Autor es el
   que sabe todo absolutamente).
    

2. Podemos entender el versículo: «Toda la
   tierra tenía un solo idioma y las mismas palabras.» como queriendo
   expresar que todos los humanos tenían idéntica educación, similar
   ideológica, mismas metas y objetivos; en síntesis, era la dictadura del
   pensamiento.
   Por lo cual, cuando se nos habla de «un idioma» y «mismas palabras» no se
   nos está indicando literalmente el mismo lenguaje, sino que se está
   aludiendo a la misma ideología que hacía que todos hablaran y pensaran de
   manera semejante (en los temas de trascendencia).
   Cuando el Eterno confundió sus lenguas, lo que hizo no fue desarrollar de un
   instante al siguiente nuevas gramáticas y semánticas, sino poner a funcionar
   en las personas su espíritu crítico, y la confrontación de ideas.
   Las personas ya no pensaban monolíticamente, ni hablaban lo mismo…
   surgieron los políticos con sus ofertas multicolores, con sus propuestas
   confusas. Y así, el mundo unido detrás de la fantasía de una ideología
   integrista única, se rompió, y el mundo fue lo que es hoy (en
   el cual algunos fanáticos continúan empeñados en convertir todos los
   pensamientos en SUS pensamientos: misioneros, guerreros santos, dictadores,
   fascistas de izquierda y derecha, etc.).

   En el lado opuesto de este fanatismo criminal se encuentra el Pensamiento de
   Dios, que expresara en boca de su profeta: «Entonces daré a los pueblos
   un lenguaje puro para que todos invoquen el nombre del Eterno y le sirvan de
   común acuerdo.» (Tzefoniá / Sefonías 3:9). Que
   significa que en la Era Mesiánica las personas captarán la vaciedad de
   adorar ídolos y dedicarse al pecado, y comprenderán y acatarán
   voluntariamente la Majestad del Eterno y el tesoro que es Su Torá.

Por último, no tengo referencias de que las
personas tuvieran originalmente dos lenguas, el hebreo y la de su nación.

Antes de despedirme, un recordatorio:
¿Ya ha colaborado con
nuestra tarea sagrada?

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap2120

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