Nombre (shem)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Nombre (shem)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Luis S.
País: Colombia

(Deben incluir en todos sus mensajes para
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Si falta alguno de estos datos, probablemente su email no sea respondido de
ningún modo. Presten atención a las
REGLAS,
gracias.)

Shalom.
Gracias por participar.

En realidad, EL nombre de Dios, ese que apunta
a identificarlo por Su esencia recóndita, es uno sólo: el tetragrámaton
(I-H-V-H).
No son dos, ni tres, ni siete.
Uno sólo.

Aparte de este nombre impronunciable y
sagrado, hay otros seis que está prohibido que sean usados licenciosamente,
es decir, si no es para que el judío rece lo que está escrito en su libro de
rezos, o para cuando la comunidad judía lee pública y ritualmente de la
Torá.

También sobre estos siete nombres pesa la
prohibición de que sean mancillados, borrados, tratados sin respeto, etc.

Luego hay numerosas denominaciones que nuestra
sacra Tradición ha estipulado como correctas (y sus
respectivas traducciones), y que señalan acciones del Eterno en Su
relación con Su obra.
Estas denominaciones NO son verdaderos nombres de Dios, sino tan sólo
maneras que tenemos nosotros para vincularnos con Él. (Por
ejemplo, mi nombre no es "Señor", "Licenciado", "Maestro", "Papá", "Hijo",
"Hermano", etc., sino que son palabras usadas por otros que se están
vinculando conmigo y me quieren mentar.  Así entonces, Hashem,
Misericordioso, Bueno, Amo, Padre, Todopoderoso, Dios, Eterno, etc., NO son
nombres de Dios, sino maneras para mentarLo sin nombrarlo. ¿Se comprende?).

Y aparte, hay palabras que son usadas por los
ignorantes, y/o por los rebeldes como si fueran apelativos del Eterno, pero
que en verdad solo sirven para blasfemar y atentar contra la armonía
universal.
Por ejemplo: Yavé, Jehová, Jesús, Dios de los judíos, etc.

Ahora, los otros seis nombres que deben ser
cuidados en extremo (por lo cual ruego que los blasfemos e
idólatras, JAMÁS los pongan en sus labios o escritos, no tienen derecho para
hacerlo):

  • E-l – Dios.

  • E-lohim – Soberano universal, o, Dios sin igual.

  • Adona-i – Mi Señor.

  • I-HV-H – sin traducción pero se emplea
    generalmente: Eterno.

  • Eihe Asher Eihe – El que es, o, El Único
    existente.

  • Sha-ddai – Todopoderoso.

  • Tzevaot – Dios de las huestes.

Antes de despedirme, un recordatorio:
¿Ya ha colaborado con
nuestra tarea sagrada?

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom
, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco



E-mail: comentario@serjudio.com?subject=Rap2194

 


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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