Gustavo R.
País: Colombia

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Shalom.
Gracias por escribirme.

La verdad es que en el Talmud
(Shabbat 97a) se postula la opinión de que ambos fueron castigados
con tzaraat, solamente que la dolencia de Aarón fue fugaz, y
desapareció en unos instantes. Esta tradición la vinculan con la frase de la
Torá que dice: "…Aarón se volvió hacia Miriam…"
(Bemidbar / Números 12:10 📖), en donde se entiende que Aarón volvió de
su enfermedad ni bien giró hacia Miriam.

Como sea, ¿por qué fue tan fugaz en Aarón y no
en Miriam?
O, como usted formuló: ¿por qué fue castigada una y no el otro?
O, como también el Talmud dice: ¿por qué Dios silenció en Su Torá Escrita el
castigo para Aarón, pero no el de Miriam?

Y mi respuesta a las tres preguntas es: no lo
sé con precisión, ni halló ninguna respuesta que me satisfaga.
Lo que podemos razonar es que el pecado de Miriam fue mayor que el de Aarón,
ya que fue ella la que comenzó a chismorrear acerca de Moshé y sus
relaciones conyugales, en nexo con las cualidades proféticas de Moshé.
Fue ella la que en ese momento encendió la mecha de los comentarios
censuradores dentro del seno familiar, mientras que Aarón fue un seguidor.
(Debemos recordar que tanto Aarón como Miriam eran profetas,
personas consagradas por entero al servicio de Dios. Sus habladurías tenían
una intención positiva, pero… no se hace mitzvot por el camino de
los pecados. Es decir, aunque sus murmuraciones fueran con fines loables, no
dejaban de ser pecados).

Shaná Tová, y le deseo lo mejor, y le
recuerdo que nuestro sitio se mantiene gracias a la colaboración de los
generosos visitantes.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco

E-mail: comentario@serjudio.com?subject=Rap2516

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Yehuda Ribco,
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