Profecía (visión)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Profecía (visión)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

1- porque lo escigio DIOS a un gentil.

2 – sera que DIOS se equiboco…que me
dice de esto .

3- Tambien como fue el hecho de que una burra
pudiera
hablar ,algo dificil de creer para algunos.

espero su comentario
muchas gracias y shalon esperando su correo y
respuesta gracias

Manuel B.
País: Perú

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profesión o actividad, el nombre de la ciudad y país donde vive. Si falta
alguno de estos datos, probablemente su email no sea respondido de ningún
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REGLAS,
gracias.)

Shalom,
gracias por escribirme.

Respuestas en su orden:

1- Para que los gentiles rebeldes contra Él no
tuvieran la excusa de decir: ‘Ah, nosotros somos idólatras porque Él
solamente engrandeció a Moisés y su gente. Él jamás nos dio a nosotros un
profeta, uno tan grande como Moisés. Por eso nosotros somos idólatras
‘.
Los gentiles también tuvieron a su eminencia profética, a Bileam / Balaam,
lástima que este sujeto en lugar de usar el don que le dio el Eterno para el
Bien, lo empleó para su propio beneficio y así descarrió a las masas
(no solamente gentiles, sino también a algunos judíos).

2- Dios eligió a Bileam para ser Su profeta
entre los gentiles.
Pero Bileam eligió usar su don para el mal.
¿Es Dios el que erró la elección,
o Bileam el que erró en elegir entre hacer lo bueno o lo malo?
Evidentemente, fue el hombre el errado, no Dios, que da dones y confía en
que la persona es capaz de sobreponerse a sus tendencias negativas
naturales.
Si Bileam no confió en sí mismo, y desoyó a Dios,
NO es culpa de Dios,
sino responsabilidad del pecador.

3- Que una burra hable es extraño, ¿no?
Pero miles de millones creen que una virgen parió un hijo y que éste mortal
era un dios… ¿no es más aberrante este relato y sin embargo es
dogmáticamente tenido por cierto?

El hecho de Bileam y su jumento, realmente es
bastante más natural de lo que parece a simple vista.
Bileam no escuchó en los hechos a su burra hablar,
sino que la escuchó en visión profética.
¿Qué quiere decir esto?

La burra, burra era, incapaz de emitir
palabras o mantener un diálogo con su patrón.
Pero, en la mente de Bileam, se desarrolló todo el suceso,
para Bileam realmente la burra abrió la boca y habló,
pero si hubiera habido algún testigo en aquel lugar,
solamente hubiera encontrado a un hombre montado en su burra, tropezando en
su camino, y hablando… ¡solo!
No por desvarío, locura u ocasional borrachera,
sino por estar poseído en ese momento de un ánimo profético,
directamente emanado del Eterno.

Quedo a sus órdenes por si le quedan consultas o dudas.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom
, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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