Juan P.
Colombia

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Shalom,
bienvenido y
gracias por escribir.

Varias posibles respuestas:

1- De acuerdo a nuestra noble Tradición
(Bereshit Rabá 22:13), el
autor original de este salmo fue Adam, el primer ser humano.
Él está, en parte, narrando lo que aconteció el primer Shabbat de la
humanidad, cuando, de acuerdo a otro Midrash, huestes ángeles descendieron y
tocaron instrumentos musicales, celebrando el día del Eterno.
Ni para los ángeles, ni para Adam existía impedimento de tocar instrumentos
ese día.

El que conocemos nosotros como salmo 92 📖luego
fue olvidado, hasta que Moshé lo recuperó para la memoria colectiva, y lo
legó hasta ser recopilado en el libro de Tehilim de David.

2- El salmo fue escrito muchos siglos antes de
que los Sabios decretaran que en Shabbat está prohibido tocar instrumentos
musicales, para que no sean reparados/afinados en el día consagrado
(Shulján Aruj, Oraj Jaim 338:1). Por lo cual, ¿cómo
habría el salmista de saber que no se debían tocar instrumentos musicales en
Shabbat, si en época de David se podía?

3- El salmo 92 📖, de Shabbat, es una metáfora
relativa a la Era que será totalmente Shabbat, a la Era Mesiánica. En esa
época estará permitido el regocijo de alabar al Eterno con instrumentos
musicales. Y eso, precisamente es lo que plasma el Salmo. No a una situación
que atañe directamente al día sábado, sino a una Era en general. Si lee con
atención el salmo, comprobará que su tema es más afín con la justicia y el
modo de vida mesiánico, que con las actividades de Shabbat.

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Si le quedan dudas, hágalas saber.

Bendiciones del Eterno para Sus justos. Shalom.

 Yehuda Ribco

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Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay.
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