Nicolás S.
Bs. As., Argentina

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modo. Presten atención a las
REGLAS,
gracias.)

Shalom,
bienvenido y
gracias por escribir.

Excelentes cuestiones son las que usted
plantea.

1- Se pone el énfasis en afirmar que Moshé
hizo todo lo que el Eterno le había mandado para comunicarnos al menos tres
aspectos:

• la absoluta fidelidad y dedicación que
  tenía Moshé por el Eterno;

   

• la pura intención de los constructores del
  Tabernáculo, del Pueblo, que no actuaban movidos por móviles espurios,
  sino por su entrega y aceptación del Eterno y Sus mandamientos; y
   

• confirmar que todas las obras realizadas
  en la erección del Mishkán fueron de acuerdo a las órdenes del Eterno,
  ya que muchas de las órdenes fueron dadas oralmente y no por escrito. De
  esta manera se asienta el fundamento de que la Torá no es solamente su
  parte escrita, visible, sino muy especialmente la oral, aquella que es
  mantenida con dedicada fidelidad por los Sabios de Israel.

2- En cuanto al número 18, en realidad, si
hubieran sido 34 veces, 53 o 9, usted bien podría haber preguntado: ‘¿y por
qué x veces está mencionada esa frase?’
Por tanto, no le daré respuesta al número en sí,
pero le mencionaré que para el Midrash uno de los motivos de que el rezo
central tenga (tuviera en su origen) 18
bendiciones, se debe al número de veces que la frase ha sido mencionada en
la parashá (ver Tanjuma
Vaierá 1,1).

Si le quedan dudas, hágalas saber.

«¡Bendito el que viene en el nombre del
Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26 📖)
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

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Notas:

 Yehuda Ribco

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Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay.
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