Asher G. Z.
Abogado 33 años
Cuidad de Guatemala, Guatemala

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Shalom,
bienvenido  y
gracias por escribirnos.

Hasta donde tengo conocimiento en la mayoría
de las comunidades judías, sefaraditas o no, se realiza la ceremonia de
Kaparot en la víspera de Iom Kippur.

Pero, pueden existir excepciones locales,
permítame que le explique uno de los posibles motivos.

La Mishná en Pesajim (4:9) registra diversas
acciones que emprendió el justo rey Jizkiá/Ezequías y registra cuáles de
ellas fueron meritorias y cuáles no. Entre las aprobadas se cuenta la
destrucción de la Serpiente de Cobre. Ésta había sido usada en el desierto
en la época de Moshé, por orden divina, como mecanismo para curar a los
hebreos del ataque de unas víboras venenosas. No tenía un valor en sí mismo,
sino tan sólo como medio para aproximar a los judíos al Eterno, pero al
pasar las generaciones algunos olvidaron el verdadero objetivo y la
comenzaron a adorar como si tuviera reales poderes curativos.
Es similar al problema que existe con las ofrendas presentadas en el Templo
(cuando estaba en pie), los amuletos, la ceremonia del Tashlij en Rosh
HaShaná, las Kaparot antes de Kippur, cintas rojas, los papelitos insertados
en las muescas del Kotel o hasta el salmodiar (recitar Salmos); algunas
personas se extravían y comienzan a consignar poderes mágicos en la
ceremonia, las palabras o el objeto y desconocen que el poder proviene del
Eterno y no de los mecanismos usados para concentrarse, incentivar el ánimo
o recordar sucesos. Muchos toman el medio y olvidan la finalidad… tal como
había acontecido con la Serpiente de Cobre antaño.
Es por esto que algunos rabinos prohibieron que se recitara las Kaparot en
sus comunidades, entre otras prohibiciones que lícitamente los rabinos están
condicionados para emitir.
Pero, estas prohibiciones -de haberlas- son de carácter local y no general.

Famosas son algunas opiniones contrarias,
precisamente en el seno más distinguido del pensamiento judío de origen
sefaradí, es que la costumbre originada al parecer en la época de los
Gueonim tiene sus puntos controversiales.
El Ramban -Najmánides-, por ejemplo, denunció la práctica de Kaparot como
idolátrica, una "costumbre de emoritas" (corroborar con "Mishná Berurá"
605:1).
Por su parte el autor del Shulján Aruj, R. Iosef Caro enunció en su magna
obra que: "La costumbre de Kaparot… es una práctica que es preferible
evitar" (Oraj Jaim 605:1).
Sin embargo, el folclore es a veces más poderoso en el corazón de las masas
que las palabras de los sabios eminentes…
Pero, otros sabios medievales apoyaron esta práctica tal como el Ari, por
ejemplo.

En otro punto a considerar, el usar gallo o
gallina para la ceremonia de Kaparot no fue totalmente validado en todas las
comunidades, por lo cual se emplean otros objetos, generalmente monedas que
luego son donadas a los necesitados.

Si le quedan dudas, hágalas saber.
Ketivá vaJatimá Tová – Shaná Tová.

"¡Bendito el que viene en el nombre del
Eterno!" (Tehilim / Salmos 118:26 📖)
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

Notas:

1-
 

 Yehuda Ribco

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«La persona generosa será prosperada, y el que sacia a otros también será
saciado.»
(Mishlei / Proverbios 11:25 📖)

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Yehuda Ribco,
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