Resp. 562 – Los que ignoran las 7 leyes de Noe

YR Por Rav Yehuda Ribco
14/07/2009 5 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 562 – Los que ignoran las 7 leyes de Noe

Por Rav Yehuda Ribco • 14/07/2009 • Material de estudio para la mesa de Shabat

omar.moreno nos consulta:

Que pasara con las personas que ignoraron las 7 leyes en los ultimos dias, personas como los Indios nativos del Amazonas, Mexico, etc. que viven el las profundidades de la Selva.
Por lo general esta gente esta muy apartada de la sociedad «civilizada» adoran a falsos dioses desconocen por completo el Noajismo, incluso existen comunidades indigenas que han sido evangelizadas y no tienen ninguna oportunidad de conocer la verdad.
Que pasara con ellos apreciado More?
Omar MTZ. Moreno, Tijuana, Mexico 30, Programador.

Buen día Omar.

Ya he escrito en otras oportunidades sobre temática similar, por favor busque.

En breve le explico que su pregunta se basa en un supuesto erróneo: de que el noajismo es una enseñanza espiritual que ha de ser adquirida.
Es un error razonable, pues estamos empapados y contaminados por la cultura errónea cristiana, que se ha impuesto por la fuerza, el terror, la amenaza, la culpa, las falsas promesas, los engaños. Estamos acostumbrados, tristemente, a que esa doctrina se haya tomado como propia habiendo venido de fuera.

Pero, el noajismo no es una enseñanza adquirida o a la que uno se somete.
El noajismo es la forma de vida eterna que corresponde a la esencia espiritual del gentil.
No es externo al ser espiritual del gentil, sino que es una entidad que le corresponde y lo vivifica desde dentro y en limpia conexión con el Eterno.

Así pues, no habría de esperarse que vinieran misioneros del noajismo para «salvar» las almas de los «salvajes» o de los herejes, puesto que debiera ser la forma de vida habitual de los noajidas.

Sin embargo, vuestros antepasados noájicos erraron su rumbo, corrompieron su herencia, perdieron la pura llama, se extraviaron detrás de fantasías y religiones.
Quebraron su memoria y ocultaron el fulgor detrás de espesuras emocionales y mentales.
Por lo que el renacer de la concencia noájica actual se debe al solícito y gratuito trabajo libertador de pioneros dentro del judaísmo, que se esfuerzan sin obligación para rescatar a sus hermanos gentiles.

Ahora, ¿qué pasa con los que viven lejos de la influencia positiva actual que proviene de los judíos y sirve como salvavidas de los hermanos gentiles?
La respuesta es bastante simple.
Los gentiles deben ser responsables de mantener su propia heredad espiritual, de preservar el legado del noajismo y de vivir de acuerdo a él.
Tal era la obligación sagrada desde la antigüedad, desde Noaj en adelante.
Tal es la obligación actual.

Por tanto, el gentil, esté donde esté, influenciado por lo que sea, no tiene excusa para no vivir como noájida.
No debe esperar la iluminación «profética», ni el trabajo «misionero» de buena gente que los quiera devolver a la senda del bien.
Es su propia responsabilidad, su propia esencia, su vida en este mundo y en el eterno, por tanto debiera estar atento y ágil para hacerlo.
Y, si por esas desgracias sus antepasados perdieron la ruta y por eso los actuales andan en sombras, no es culpa de los judíos, ni de Dios, ni de los poquísimos gentiles que permanecieron leales. Es culpa y responsabilidad de los gentiles del pasado que escogieron abandonar la senda del Eterno, y ellos los comprometidos con el mal que acarrearon a sus descendientes por todas las generaciones.

Así pues, de acuerdo a la faceta de la estricta justicia, el gentil que no vive como noájida no tiene excusa. Él debe llenar su alma con el pan espiritual que le corresponde, que es el noajismo y si no lo hace, que sufra las consecuencias de tal falta fundamental.

Que el que ignora pague por sus actos, pues son los actos los que se juzgan; sin excusas, sin compasión.
¿Son ajenos al conocimiento de los Siete? Pues, que pena… pero igualmente han vivido de tal manera que llevaron a su vida y su alma al desequilibrio, que solamente se alcanza con el fiel cumplimiento de los Siete.

Sin embargo, Dios muestra también su faceta de bondad, por lo que puede considerar los atenuantes para compensar el desnivel provocado por el gentil en sus cosas espirituales. Lo puede reconocer como si fuera un cautivo de piratas, que fuera educado en maldad, como alguien que siguiera el insinto animal en lugar de la senda de Dios.
Tal como lo obsevamos al final mismo del libro de Ioná/Jonás, en donde los malvados gentiles eran asemejados a sus propios animales en cuestiones morales, pues no habían recibido el mensaje del noajismo de sus mayores. Por lo que el Eterno no fue severo con ellos, como corresponde con justicia, sino que fue bondadoso, al punto de darles oportunidad de no padecer el castigo de la severidad sino el atenuante de la bondad.

Así pues, el Juez actuará de acuerdo a Su Amor y Sabiduría.
Confíemos en Él, en nadie más.

Por otra parte, aquel que ha escuchado del noajismo y se mantiene en la senda del error, o pervierte el camino noájico al «judaizarlo» incorrectamente, ya no tiene excusas. Será preso de sus propias acciones confusas y caóticas, sin poder declararse ignorante o ser como el que fuera raptado por piratas y malcriado por ellos.

No sé si he sido claro, por lo que quedo a las órdenes.

Que sepamos construir Shalom.

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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