Fuentes antiguas usan la relación entre el alma y el cuerpo para referirse a la naturaleza de la relación entre Dios y el mundo. El alma no puede ser percibida por los sentidos, pero su presencia y efecto es sentida en cada parte de nuestro cuerpo, de la misma manera el Creador, quien trasciende nuestra realidad y está más allá de toda percepción, vitaliza la totalidad de la creación y está completamente presente en cada detalle de la misma.

Los Sabios de la Luz emplean esta analogia para explicar una impresionante afirmación: «El pueblo de Israel provee alimento para su Padre en los Cielos». La comida es el pegamento que mantiene alma y cuerpo juntas. De la misma manera, el servicio del pueblo judio a Dios mantiene la presencia de Él en la creación.

El Creador se refiere a las ofrendas de animales y comida ofrecidas en en Templo como «Mi pan». Estas ofrendas, actualmente sustituidas por los rezos, son la más alta expresión de servicio a Dios y el deseo de acercarse a Él, y son la «comida» que sostiene la vida del universo, el combustible que mantiene el alma divida brillando junto con el cuerpo de la creación.

Como noájidas debemos aprender que los modelos de rezos judíos son de estricto uso judio. Puesto que están diseñados para presentar el alimento adecuado que el Creador demanda a los judíos. Si bien es cierto que los noajidas podemos y debemos rezar, bien sea de manera espontanea o guiados por un libro de rezos diseñado especialmente para nosotros, lo cierto es que debemos cuidar de no ir a llevar la comida que no nos han pedido. Similar a quien está en un restaurante esperando su plato y al acercarse un mesonero, este entrega la comida que el comensal no ha pedido.

¿Queremos rezar? ¿Queremos servir buen alimento para el Creador? Hagámoslo dentro del marco de lo permitido. Dejemos que el pueblo judio use los libros destinados para ellos, y nosotros echemos mano de rezos espontáneos o del libro de rezos que ha sido diseñado para nosotros y que se ajusta a la voluntad del Creador.