Resp. 1034 – ¿Qué tiene de espiritual el arte?

YR Por Rav Yehuda Ribco
26/10/2011 4 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 1034 – ¿Qué tiene de espiritual el arte?

Por Rav Yehuda Ribco • 26/10/2011 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Jonathan Ortiz nos consulta:

Moré, antiguamente se creia que al artista le llegaba la inspiración gracias a las Musas, incluso actualmente algunos lo creen. Pregunto, detras de esa idea qué verdad se pervirtió? Recuerdo que la persona que Dios eligió para dirigir la construcción del tabernáculo se destacaba por sus cualidades artisticas asi que me llama la atención esa conexión, por llamarlo del algun modo. Gracias.
Jonathan Ortiz, 31, Comerciante, Tachira, Venezuela

Buen día amigo mío.

Pregunta difícil la tuya. Veré como responderla brevemente y de paso que obtengamos algún conocimiento provechoso para ser mejores constructores de Shalom

Lo que conocemos está en nuestro conocimiento porque alguna vez ha pasado por nuestras percepciones. Es algo que vimos, oímos, paladeamos, olimos o tocamos.
Nuestros recuerdos se llenan de esas sensaciones, que luego de ser percibidas son encajonadas dentro de los sentidos que vamos aprendiendo desde niños.
Incluso la más fértil imaginación no crea desde el vacío, sino a partir de los bloques que alguna vez introdujo dentro de sí.
A ver, imagina las obras tan pintorescas de Picasso o las de Dalí, uno puede ver mundos sorprendentes, pero que no dejan de ser elaboraciones de objetos alguna vez adquiridos por la memoria de los pintores.
Recuerda los mundos de Bradbury o los universos de Tolkien, también se arman desde lo que ellos conocieron previamente, mágicamente sazonados, revueltos, cocinados, pero no dejan de estar anclados con lo percibido. (Ni que decir de Rowling, a la que no considero personalmente como muy creativa ni original, y ahora a soportar las avalanchas de los fans…).
Incluso más, los delirios de los esquizofrénicos (por ejemplo), o los “viajes” de los alucinados con drogas, siguen estando anclados en alguna forma con lo percibido y encajonado previamente.
Que sí, que están deformados, a veces hasta el punto de lo irreconocible, de lo irreconciliable con lo de “fuera”, pero ciertamente no nacen del vacío.

Por otra parte, los humanos tenemos una conexión constante con una red infinita espiritual.
La información de esa red está “codificada” para los vivientes (al menos que sepamos), en el pasado solamente los que Dios escogía como profetas y cuando les daba acceso podían obtener información más o menos definida y clara de esa fuente de conocimiento “alternativa”. 
Desde hace 2500 años aproximadamente esa red está“bloqueada”, puesto que Dios no permite que la información se difunda libremente, ya ni siquiera tenemos profetas (verdaderos).
Quedan conexiones esporádicas, fugaces, borrosas, entrecortadas, difusas, confusas, casi imperceptibles, que resultan en ciertos sueños, en ciertas ideas que de pronto amanecen, en “premoniciones”, en contactos que pudieran ser “telepáticos”, en algunas “genialidades” de niños, en algunas expresiones de “locos”, en algunas trazas de artistas.
Pero igualmente, tales fragmentos de fragmentos de información del canal espiritual solamente puede ser comprendida a través de los filtros del conocimiento del que los percibe, es decir, de lo que ha conocido antes de lo que sucede en el mundo.
En el pasado, cuando realmente hubo profetas, estos no decían sus visiones “en crudo”, sino de acuerdo a sus propias capacidades, a sus conocimientos, a sus habilidades expresivas, a su inteligencia, a sus experiencias, en resumen, a quienes eran.

En el pasado existió la inspiración divina, que venía desde esa misma red espiritual.
Fue la que dio pie a libros como los Salmos o el de Lamentaciones.
Fue la que guiaba a los artistas que ayudaban a Betzalel en la obra de edificación del Santuario y sus objetos sagrados.

Ahora, con los artistas de todas las épocas, ¿qué podemos inferir de lo expresado hasta ahora?
¿Te animas a darme una idea a partir de lo que te explique?
Gracias.
Cariños para la familia.

Que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco

 

 

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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