Resp. 6148 – que representa la jala gula en rosh hashana

YR Por Rav Yehuda Ribco
05/08/2018 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 6148 – que representa la jala gula en rosh hashana

Por Rav Yehuda Ribco • 05/08/2018 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Uriel96 nos consulta:

no entiendo que significa bien por favor respondeme rapido es muy urgente
que, representa, la, jala, gula

Shalom,
«Bendito el que viene en el nombre del Eterno.» (Tehilim / Salmos 118:26 📖).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva (hace casi 8 años y recién ahora la responderemos, que es lo más rápido que pude).

Empecemos por ver que tengo un problema con su pregunta porque la «jala gula» quizás es una manera suya para decir «la gula por comer jalá», o sea, la pasión desmedida por ingerir pan (al que por algún motivo se le identifica con tradición judía).
O tal vez quiso decir «jalá hagulá», que es el pan de forma circular (generalmente dulce) que (originalmente entre algunos ashkenazitas) es el que se consume en la noche de Rosh haShaná.

Si es el segundo caso, el significado clásico que le dan es que sirve como símbolo para que tengamos un año bueno, dulce y redondo. Nunca entendí que quiere decir un año redondo, pero esa es mi propia limitación de comprensión.

Cuando investigamos un poco en el origen de esta costumbre, (que no es judía sino de algunos judíos y que de a poco se fue expandiendo a otros), nos encontramos que probablemente sea una versión hebraica de la tradición de algunas comunidades europeas de celebrar sus propias fiestas de año nuevo con pan dulce, panetone , o como le llamen en su zona.
No sería la primera vez que algún alimento pasó de la cultura general a ser parte de costumbres de algunos judíos, con el toque hebraizado. Sin ir más lejos la «jalá», a la que por algún motivo se la asocia con ser un pan trenzado, tiene su origen también en Europa. Ojo, no el concepto verdadero de «jalá», que poco y nada tiene relacionado con un pan trenzado; sino el trenzar el pan.
Como suele ocurrir, cuando se introdujo la costumbre ajena y se la hebraizó, no tardó mucho tiempo en surgir geniales imaginativos que le dotaron de todo tipo de referencias en los textos sagrados y connotaciones de especial espiritualidad. ¡Cómo sea!

En resumen, aquel que quiera engalanar su mesa con este pan circular y dulce, ¡qué lindo detalle!
El que no quiera, ¡muy buena opción también!

Lo importante es bendecir sobre lo que la reglamentación judía indica para las comidas de shabat y festividades, y si uno quiere seguir las costumbres, es algo maravilloso pero a no cambiar lo importante por lo accesorio.

A ti lector, no solamente al autor de la misiva, te invito a continuar visitando nuestros sitio para descubrir que quizás ya hemos dado respuesta a tus interrogantes o hemos tratado algún tema que te resulta interesante o provechoso.
Esa es la idea.

Que sepamos construir Shalom, cuando sea, donde sea y… ¡buen provecho!

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

2 Comentarios en este estudio

  1. Me causó gracia lo del año redondo…! Pensé cuando alguien te «redondea» un precio para que ambos sientan que ganan. Ejemplo, de «te lo vendo en 10.500» y «te ofrezco 9.500» se llega a «redondiemoslo a 10mil».

    Quizas sea esa la idea del pan redondo. Un año en el que no nos sobre pero tampoco nos falte.

    Saludos!

💬

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