Shalom,
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26 📖).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.

Antes de responder, el texto NO hace referencia a los ingresos del Templo del Eterno, sino al rey judío Salomón.
Es muy explícito y claro el texto al respecto.

1- En ningún lado del capítulo se menciona que los reyes vecinos pagaran «renta», no sé de dónde usted supuso eso.
El capítulo lo dice con nitidez:

«El rey Shelomó [Salomón] superaba a todos los reyes de la tierra en riquezas y en sabiduría.
Y toda la tierra procuraba estar en la presencia de Shelomó [Salomón] para oír la sabiduría que Elokim había puesto en su corazón.
Año tras año cada uno de ellos le llevaba su presente: objetos de plata, objetos de oro, vestiduras, armas, perfumes, caballos y mulos.»
(1 Melajim / I Reyes 10:23-25 📖)

No eran tributos, deudas, impuestos, rentas, sino la donación a causa del reconocimiento y agradecimiento por su sabiduría y nobleza al compartirla.
Ciertamente que los ingresos de Salomón no se restringían a estos actos de entrega voluntaria por parte de otros reyes, ya que el rey Salomón tenía negocios, comerciaba con el extranjero, cobraba diversos impuestos, obtenía ganancias de intereses sobre préstamos a reyes y personalidades gentiles, recibía tributos y donaciones, entre otras cosas.

2- Estaban los que le debían por prestamos que les diera Salomón, estaban los que comerciaban, estaban los tributarios, estaban los que embelesados por la sabiduría del rey le daban donaciones, etc.

3- Como sabemos, el Eterno es Dios universal. Israel es Su hijo primogénito, Su nación escogida, Su pueblo de sacerdotes y gente santa. Pero, al Templo podían venir los hijos de las naciones a entregar sus sacrificios, cosa que no es tratada en el capítulo que usted menciona.

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco