Hola: tengo una pregunta de Torah que no consigo que me la respondan hasta ahora; es sobre la bendicion que hizo Yaacov Abinu a los dos hijos de Iosef: Mennashe y Efraim a los cuales les cambio el orden; y no entiendo el porque. la Torah dice ; que las manos fueron guiadas sabiamente y cuando Iosef le quiere corregir a su padre; Yaacov dice que no; que sabe lo que esta haciendo. ¿ puede usted contestarme darme una explicacion del proceder de Yaacob. un saludo y Janucah sameaj.
Jose Salama Benatar
España
Shalom,
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26 ).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.
Si la pregunta es: »¿por qué Iaacov cruzó sus manos y puso la derecha sobre el menor y la izquierda sobre el mayor (Bereshit / Génesis 48:14 )?», he aquí la respuesta.
En primer término, notemos que el abuelo no hace cambiar de lugar a los nietos, no pone a Menashé a su izquierda y a Efraín a su derecha, sino que escoge cruzar sus manos. Esto para no humillar al hijo mayor. Ya aprendió Iaacov lo que puede llegar a provocar actos de favoritismo a uno de los hijos, en detrimento de otros.
Por tanto, hace una maniobra rara con sus manos, para llevar a cabo su cometido sin por eso avergonzar al mayor.
Luego, ¿cuál era su propósito al dar prioridad a Efraim por sobre Mensahé?
No precisamos ni Tradición ni comentaristas para saberlo, puesto que es el mismo patriarca quien lo informa:
«También él llegará a ser un pueblo y también será engrandecido. Pero su hermano menor será más grande que él, y sus descendientes llegarán a ser prominentes entre las naciones.»
(Bereshit / Génesis 48:19 )
El patriarca pudo descorrer un poquito del velo del futuro, a través de su grado de profecía, para vislumbrar la preeminencia de la tribu de Efraim.
En consecuencia, así procedió a bendecir.
Por otra parte, Efraim había pasado diecisiete años de su vida estudiando junto a su abuelo, en tanto que Menashé trabajaba para el gobierno egipcio.
Esto dio pautas al patriarca para distinguir las raíces espirituales de cada uno y su probable legado a su posteridad.
Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.
Januca Sameaj
Moré Yehuda Ribco
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Estimado More, viendo tan acertada respuesta a la pregunta del forista quisiera opinar y preguntar sobre este punto, que al igual que a él a mi también me interesa aprender.
Según lo que el patriarca observó como dice Usted de Efraín, fue que él pudo vislumbrar un futuro promisorio de Efraín, pero pienso que lo que vio Jacob fue la prominencia demográfica de dicha tribu en función a sus habitantes y el poder militar que ganó, tan fue así, que Efraín encabezó la separación de la casa de Israel para forma una nueva casa, pienso que Jacob no pudo ver que ese crecimiento habitacional (por así decirlo) no iba a ir acompañado de un crecimiento espiritual proporcionado, porque en la realdad está tribu cayó hasta que fue dispersa y desapareció.
Si habiendo sucedido esto en la realidad, Efraín fue prominente como bien dice el patriarca “entre las naciones” y no entre Israel ¿cierto? Y eso de “entre las naciones” nos da la idea de su futura dispersión también ¿o no?
Me preguntó ¿por qué los descendientes de Efraín, no pudieron mantenerse fieles a la Torah tal como Efraín (habiendo sido un estudioso), y eso si lo lograron los Judíos (no todos), descendientes de Judá?
¿More, de dónde se sabe que Efraín estudió 17 años con Jacob y que eso haya inferido en mínima parte para la bendición patriarcal?
Saludos desde Guatemala
stuartmiguelito » «las naciones» siginifca las otras tribus de Israel, no se refiere a las naciones gentiles.
Por otra parte, no respondo preguntas dejadas en los comentarios.
Saludos