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Categoría: 09 Vaielej

…La Alianza eterna entre Dios e Israel es inquebrantable, jamás nada ni nadie podrá romper ese lazo de amor y fidelidad.
Sin embargo, cuando el corazón de algunos israelitas extraviados parece olvidar la Alianza para dirigirse hacia la idolatría, el rostro del Eterno no se manifiesta en el mundo en protección de Sus amados hijos primogénitos, los israelitas. Entonces, a la nación santa le acontecen desastres, persecuciones, expulsiones y otro tipo de desgracias que parecieran mostrar el abandono que Dios hiciera de Israel. PERO, en verdad el Padre no abandona a Sus hijos amados, solamente que en sombras espera a que ellos regresen a Él.
Su amor hacia Israel es incondicional y sin interrupción, aunque en épocas de sombras pareciera que el lazo se quebró. En esas sombrías épocas la faceta de jesed -bondad- está en segundo plano, con fuerza se hace sentir la faceta de din -restricción-, sobre los judíos…

  • Parashat Vaielej: vistazo

    Ubicación:
    Vaielej     ("Y fue") es la novena parashá del quinto tomo de la Torá, el sefer Devarim, conocido en español como "Deuteronomio".

    Temáticas:
    Podemos señalar las siguientes temáticas en nuestra parashá:

    1. Cambio de mando
      Moshé anuncia que pronto Iehoshúa/Josué tomará el liderazgo del pueblo, por orden del Eterno.
      En presencia de todo el pueblo Moshé urge a Iehoshúa para que sea fuerte y valiente y que ponga su plena confianza en el Eterno.

    2. Escribir un rollo de Torá y leerlo
      Es una obligación tener un texto de Torá fidedigno cerca, estudiar de él y trasmitirlo con fidelidad, veneración y amor.

    3. Una copia de la Torá original
      Una copia del original texto de la Torá escrito por Moshé debía estar a disposición de la gente, para que todos fueron guardianes de la fidelidad del texto sacro que recibiera todo Israel de parte del Eterno.

    4. Memoria
      Moshé pide que sus enseñanzas no sean abandonadas, y que se preserve la memoria activa del pueblo, para que de ese modo la confianza en el Eterno perdure y la Alianza perpetua brilla en todo su esplendor.
      Deja un testimonio en forma de cántico, la parashá Haazinu que continúa a ésta.

    Para destacar:

    1. Ayudar a sobrepasar los miedos
      El Rav Zelig Pliskin, en "Creciendo por medio de Torá", nos enseña:

      "Moshé fue…"
      (Devarim / Deuteronomio 31:1).
      Ibn Ezra explica que Moshé antes de morir fue a cada tribu que él estaba a punto de morir, pero que ellos no debían temer, pues él estaba dejando a Iehoshúa en su lugar, quien sería un confiable líder.
      Aprendemos de Moshé que debemos hacer todo aquello que está a nuestro alcance para mitigar el temor de otra persona.

    2. ¿Cosas negativas?
      En "Viviendo cada semana" el rav Abraham Twerski nos enseña:

      "Muchos males y angustias les vendrán. En aquel día dirá: ‘¿Acaso no me han sobrevenido estos males porque mi Elokim no está en medio de mí?’"
      (Devarim / Deuteronomio 31:17).
      La pregunta de "por qué cosas malas pasan a las buenas personas" ha preocupado desde siempre a toda persona pensante.
      El Talmud enuncia que cuando Moshé le pidió al Eterno "déjame conocer Tus caminos" (Shemot 33:13), él estaba proponiendo esta cuestión.
      El libro de Iyov, cuya autoría algunos adscriben a Moshé (Baba Batra 15a), está dedicado a discutir acerca de este tema, y su conclusión es que no hay una respuesta lógica.
      Más bien, es un principio de la creencia en el Eterno que Él es Justo y Benevolente, y por tanto lo único que podemos decir es que la ocurrencia de cosas malas a las buenas personas está más allá de nuestra capacidad y comprensión.
      Un popular autor moderno (“rabino” reformista él) ha tratado de resolver la cuestión de una manera lógica, y concluye que las cosas malas pasan a las buenas personas porque el Eterno no está en control de todo lo que pasa en el mundo, y por eso cosas injustas suceden.
      Moshé previó que nosotros podríamos enfrascarnos en esta duda, y nos precavió ante una respuesta como ésta tan superficial y simplona, pues constituye una denegación de la divina Omnipotencia y/o Providencia. La creencia en el Eterno excede la lógica humana. Debemos aceptar que el Eterno es Justo y Benevolente, aunque no alcancemos a apreciarlo con nuestra lógica.

    ¡Les deseo Shabbat Shalom UMevoraj!

    Moré Yehuda Ribco

     


    Preguntas y datos para meditar y profundizar:

    1. "Los pobres y los necesitados buscan agua, y no la hay; su lengua se reseca de sed. Pero Yo, el Eterno, les responderé; Yo, el Elokim de Israel, no los abandonaré."
      (Ieshaiá / Isaías 41:17)

      1. La Torá es comparada al agua.
        Explicar el versículo.

      2. Cuando las cosas están mal y parece no haber solución, ¿dónde está la respuesta?

      3. ¿Por qué hay ocasiones en las cuales parece que el Eterno abandona a Israel? Dar respuesta a partir de este versículo y del contenido de la parashá.

    2. "Confesaos sinceramente y volved al Eterno. DecidLe: ‘Quita toda la iniquidad y acéptanos con benevolencia; en lugar de vacunos Te ofrecemos [el fruto de] nuestros labios."
      (Hoshea / Oseas 14:3).

      1. ¿Cuáles son los pasos de la Teshuvá/Arrepentimiento?

      2. ¿Qué quiere decir "volver al Eterno"?

      3. ¿Es el rezo lo que consigue el perdón de parte del Todopoderoso?

  • Parashat Vaielej: aroma del paraíso

    "Aquel mismo día escribió Moshé este cántico y lo enseñó a los Hijos de Israel."
    (Devarim / Deuteronomio 31:22)

    Hay cantos y cantos.
    Cantos de júbilo y victoria.
    Cantos de lamentación y melancolía.
    Cantos desde las entrañas.
    Cantos que entre-tienen y son un pasa-tiempo.

    Hay cantos y cantos.
    Hay un canto único, especial, santo,
    un canto llamado "Torá".
    En sus letras se esconde el Todopoderoso,
    en sus espacios se manifiesta la verdad del Rey.
    Cuando nos sumergimos en sus sones,
    estamos un paso más cerca de la eternidad.

    ¡Les deseo Shabbat Shalom UMevoraj!

    Moré Yehuda Ribco

  • Parashat Vaielej: tests y diversión

    http://serjudio.com/devarim/vaielejpr.htm

    http://serjudio.com/tests/ana026.htm

  • Parashat Vaielej: resumen

    Resumen de la parashá Vaielej ("Fue…")

    Sidrá 52ª de la Torá; 9ª del sefer Devarim. Entre pesukim 31:1 y 31:30.

    Haftará en Ieshaiá 55:6- 56:8.

    Perek 31: Es el final de la vida del gran líder Moshé. Se quiere despedir de su amado y fastidioso pueblo, por lo cual va de tienda en tienda, por todo el campamento, saludando a todos y cada uno, llenando sus espíritus de amor hacia la Torá, de fuerza para cumplir con sus mitzvot.

    Moshé les asegura que por más que él personalmente no esté, eso no es lo que importa, ya que H’ siempre estará en medio de ellos, luchando sus batallas, llevando sus cargas

    Luego, frente a toda la congregación estimula a Iehoshúa bin Nun con sabias palabras, para que sea fuerte y valiente en su pesada labor como líder del pueblo de Israel

    La penúltima mitzvá de la Torá es que en los días intermedios de Sucot, todas las personas de Israel deben congregarse (mitzvá de Hakel) en el Templo para oír del rey la lectura de todo este libro de Moshé, el libro de Devarim.

    La última mitzvá de la Torá, se halla en esta parashá y es la de escribirse para sí una copia del rollo de la Torá.

    Iehoshúa es llamado a permanecer en el Mishkán, donde H’ se encargará ahora de instruirlo.

    H’ permite que Moshé y Iehoshúa atisben lo que será el comportamiento habitual de Israel en su Tierra, como pervertirán el camino de H’, y se irán en pos de otros dioses. Por lo cual el castigo divino será terrible, hasta incluso llegar al ‘ocultamiento del rostro’ de H’. Momento en el cual parecerá que Israel está a perfecta merced de sus múltiples y poderosos enemigos.

    H’ les impone a ambos líderes que dejen por escrito el cántico (la parashá Haazinu) que servirá como testimonio en cuanto el pueblo peque. Será escrita y luego debe ser enseñada a los Hijos de Israel.

    Moshé completa la escritura del rollo original de la Torá, y ordena a los Leviim que portan los objetos sagrados que la coloquen al lado del Arón HaBerit (Arca del Pacto) y que sirva como fiel testimonio.

    Sabe que el pueblo es débil y que pronto volverán a pecar, y quiere dejar este fabuloso monumento vivo para hacer vivir a todas las generaciones de Israel dentro de la Verdad.

  • Parashat Vaielej: mitzvot

    De acuerdo al Sefer HaJinuj

    1. Congregar a todo Israel en Sucot
    2. Cada uno debe escribir para sí un Sefer Torá