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Lic. Prof. Yehuda Ribco (Av 6, 5762 - 15/7/02)
BeShem H' El Olam

Respuestas a Preguntas

Mesías del pasado...

Consulta recibida

"...el Judaismo creyo que algunos lideres eran el Mesiah, eso lo vi en historia Judia, como Bar Kojba, el lider que guio a las revueltas en Israel contra los Romanos. ¿el Judaismo Mesanico es considerado como Judios? ya que segun entiendo ellos cree en Jesus como Ha Mashiaj, se los considera como Judios si o no..."

Respuesta

Mi joven amigo, cada vez que recibo tus interesantes mails con tus dudas, siento que nuestra amistad crece en entendimiento.

Como siempre, me es muy difícil entender lo que escribes, por eso haremos lo siguiente; yo escribiré lo que creo distinguir, luego, contestaré a esto. Si ves algo incorrecto, me avisas por mail, y bli neder (sin prometerte), en un próximo encuentro electrónico corrijo mis errores. ¿OK? (El resto de tus dudas, las iremos haciendo, dame tiempo, por favor).

1- ¿El judaísmo creyó en más de un mashiaj?
2- ¿Bar Cojba fue uno de ellos?
3- ¿El Judaísmo Mesiánico es considerado como parte del judaísmo?
4- El que cree en Jesús, ¿puede ser parte del judaísmo?

Sobre las preguntas 1,2 y 4- ya fue contestado en otros artículos en este sitio, por lo que, para éstas te responderé bastante brevemente.

1- Mashiaj únicamente significa en hebreo "Ungido".¹
NO es un nombre propio.
NO significa Salvador.
NO significa ser más que:

una persona JUDÍA (tan común y corriente como el resto de sus hermanos),
que ejerce funciones como REY sobre los JUDÍOS,
en el país de los JUDÍOS (Israel y Yehudá),
descendiente puro sanguíneo por línea paterna del rey Shelomó hijo de David,
que sigue totalmente las leyes de la TORÁ,
debiéndole la misma obediencia a Dios que el resto de los MORTALES,
y que él (o en su nombre) no cambie NI SIQUIERA UNA LETRA de la Torá.

Como verás, el término que tú claramente usas: "creer en el mashiaj", no tiene razón de ser.
Veamos porque.
¿Tu crees en el presidente de tu país, México?
¿Crees en Clinton?
¿Crees en el rey de España?
¿Crees en el Papa?
Puedes creer en lo que dicen, o que sus intenciones son honorables, o lo que tu quieras creer (suponer) acerca de ellos.
Pero, te parece que esta "creencia" (que en verdad, no es tal cosa) es lo mismo que si te pregunto:
¿Crees realmente que Papá Noel (Santa Claus, San Nicolás o como lo llamen en México) te visita en la Noche Buena para dejarte regalos junto a  tu arbolito?
¿Crees en los OVNIS?
¿Crees en duendes y hadas?
¿Crees en la Atlántida?
Está muy claro que un tipo de creencia es bastante diferente a otra.
Y ambas son diferentes a la pregunta:
¿Crees en Dios?
Te explico estos tres tipos de creencias (de manera muy rápida).
Creer en el presidente, no es creer en su existencia, pues eso es algo que tus sentidos, tu percepción más primitiva, te permite reconocer como realidad. Lo que tu puedes creer (o suponer, como dije arriba, o imaginar, o querer) es lo que no ves en ellos, que son sus pensamientos, sus deseos, sus miedos, etc.
Puedes "creer" que Clinton piensa todo el tiempo en sexo.
Puedes "creer" que el Papa es un gran hombre.
Puedes "creer" que tu presidente es un hombre misterioso.
Estas creencias podrían ser demostrables, es cuestión de medios y métodos y posibilidades.
Pasemos a la creencia en mitos, o fantasías, o hechos (que en este momento son) incomprobables.
Aquí la creencia es tal.
Uno si quiere creer, entonces cree; y no precisa más que su creencia para creer que el hecho es real.
Como te darás cuenta por el trabalenguas, esta creencia es verdaderamente la base del presunto conocimiento que acompaña.
Si tu eres crédulo (crees), te pueden demostrar científicamente que Papá Noel es un invento, y sin embargo, el 24 de diciembre no olvidas de dejar tus zapatos o medias dispuestas a recibir regalos...
La tercera creencia, en Dios.
Esta creencia, para el judaísmo no precisa de comprobaciones sensoriales, ni de milagros, ni de razonamientos científicos.
Tampoco se basa en la ingenuidad o en las ensoñaciones.
La creencia en Dios, desde la perspectiva judía, es hacer lo que Él manda, es decir, cumplir con sus mandamientos.
Si uno cumple con la Torá, aunque en su corazón anide una tremenda duda acerca de Su Existencia, para el judaísmo, esa persona CREE.
Pero, si una persona dice creer en Dios. Grita a viva voz que Dios existe. Reparte panfletos en todas las calles de la ciudad enseñando acerca de la grandeza del Dios viviente, PERO, no hace lo que Dios manda, es decir, no cumple los mandamientos de la Torá, entonces, esa persona NO CREE.
Y, hay una ENORME advertencia, que está implícita en lo que dije, pero es mejor dejarlo explícito:

por más mitzvot que la persona cumpla,
por más que diga y afirme que cree en Dios;
si al mismo tiempo cree en otro/s dios/es;
o, si no cumple con todos los mandamientos, y dice que no lo hace porque esos no son válidos y deben desecharse,
entonces, para el judaísmo,
esa persona ni cree en Dios,
y aparte,
se separó del judaísmo.

Ahora, volviendo a tu "creer en el mashiaj", ¿en cuál de los tres "creer" lo ubicamos?
Desde el estricto punto de vista judío lo debemos ubicar en el primero, en el que "creer" no tiene nada que ver.
Pues, estamos hablando de un ser real, normal, corriente.
De personajes del pasado que fueron meshijim (muchos mesías), tales como David, Shelomó, Rejabam, Shaúl...
O de un personaje muy humano y judío, muy real y corriente, sólo que aun no nacido, pues es del futuro, cual es, el mashiaj que estamos esperando que VENGA, para rehacer su reino en Israel, y merced a su noble proceder posibilitar que sus súbditos en el mundo (los judíos) regresen a la Patria Nacional, y que las otras naciones de la Tierra, reconozcan en su conducta un ejemplo a seguir. Trayendo así la tan esperada paz mundial entre las naciones y las personas.
Este es el punto de vista judío.
Por lo tanto, "creer en el mashiaj" es una pregunta que no tiene cabida en el pensamiento nacional judío. Es de origen y fundamento y deseo no-judío.
Lo que debemos hacer con respecto al mashiaj futuro es ESPERARLO (no creerlo, pero SÍ, creer que él está próximo a venir).
Los que consideran al mashiaj como otra cosa, es decir, como algo que NADA tiene que ver con el mashiaj del Tanaj (y de nuestra Tradición): no son judíos; no tienen (en este aspecto, al  menos) punto de encuentro con el pensamiento judío; y usan conceptos que son PROPIEDAD judía para sus propios intereses (muchas veces contrarios a la existencia de los judíos). 

Pero, si somos menos estrictos, y aceptamos (por esta ocasión) ese "modo de expresión" ("creer en el mashiaj"), te contesto que: sí.
Es verdad, la historia-histeria judía está plagada de falsos meshijim, (es más, el manicomio también lo está.), algunos conocidos, otros por completo olvidados. 
Bar Cojba o Bar Cuziba (135 EC) fue uno de ellos, ni el primero, ni el último. Logró cierto éxito, al punto de que uno de los sabios más grandes de Israel se confundió y lo proclamó como el mashiaj esperado para redimir a la nación de Israel de la tiranía extranjera. Indudablemente, no lo fue.
Quizás el mashiaj falso más famoso sea Shabetai Tzvi. Este hombre hizo furor con su mesianismo en las proximidades del 1648 EC, año espantoso para grandes partes del judaísmo.
En una Europa que castigaba hasta lo indecible a los judíos, apareció un hombre que hacía proezas y milagros.
Alguien que era una esperanza entre los espesos nubarrones de la tortura.
Que era proclamado por personalidades muy peculiares (seudo profetas, milagreros, curanderos, supuestos sabios, etc.) como el mashiaj.
Que prometía llevar a los judíos a su país en nubes, país que sería independizado con maravillas y señales celestiales.
Que les hablaba de maravillas e incluso las hacía.
Y los pobres y miserables perseguidos judíos quisieron CREER en sus milagros mentirosos, en sus palabras dulces, en sus libertades, y muchos de ellos lo siguieron.
Perversiones de los "sabateos" no faltaron, porque el "mesías" proclamaba la liberación del yugo de la Ley y la aceptación a su ley.
La conclusión de esta historia, es que el "mesías" se convirtió a musulmán por miedo al sultán de Turquía, y muchos de sus discípulos siguieron sus pasos a otra religión. Y a pesar del evidente fracaso, del incumplimiento total de las profecías del Tanaj; los discípulos no se desengañaron, sino que por el contrario supusieron que todo esta conversión era una estrategia para que el "meshiaj" se mostrara con más fuerza al mundo. Cosa que evidentemente, no ocurrió... (Todo esto es historia real y verídica, documentada y demostrable. Toda coincidencia con otras realidades, quizás es pura coincidencia).
Hubo muchos otros falsos mashiaj, algunos más éxitosos que otros, más famosos que otros, pero prefiero no nombrarlos, puedes tú mismo investigar, pues libros sobre este tema, no faltan...
Si estudias te darás cuenta de cierta coincidencia en todos estos falsos meshijim, todos aparecen cuando "las papas queman" para los judíos.
Cuando hay opresión, desesperanza, muerte, desunión, etc., el campo está sembrado y abonado para que crezcan velozmente ideas salvadoras encarnadas en "salvadores".
Hay una sola excepción en la historia.
Excepción que demuestra que el verdadero y único mashiaj esperado está próximo a llegar.
Fue terrible la persecución y masacre que el siglo XX "regaló" con generosidad a los judíos.
Y sin embargo, que yo sepa, no surgió ningún "salvador mesiánico" en los campos de concentración, entre el hollín formado por los judíos que subían a los cielos como víctimas inocentes del odio maligno.
Pero, si surgió la "cabeza" en el "doloroso trabajo del parto" del Mashiaj.
El Mashiaj está "naciendo", pues el reencuentro del Pueblo de Israel con su antigua Tierra lo demuestra.
El establecimiento de un Estado independiente en la Tierra de los ancestros, es el indicio del comienzo de la Era Mesiánica.
Es a todas luces un Estado muy poco digno aún, si lo comparamos con el reino formidable que será el del Mashiaj.
Un Estado que hasta los propios judíos no tenemos miedo en criticarlo con dureza.
Un Estado laico y contradictorio.
Pero, es el comienzo de algo mucho mejor.
De VERDADERA PAZ para judíos, árabes y todas las naciones del Mundo.
Aún no, por desgracia, por nuestros propios errores.
Pero, el Mashiaj está por llegar, y con él, el cumplimiento de una época extensa de paz.
Si quieres, puedes decir que eso es "creer en el Mashiaj"...
Y como has visto, muchos fueron pretendidos mahiaj (el que esperamos), pero NI UNO lo fue.

Vayamos a los llamados Judíos Mesiánicos, pero muy brevemente.
Todos los judíos somos mesiánicos, porque se supone que esperamos al mashiaj.
Pero, si cambiamos las bases del judaísmo, por más que nos pongamos el título de "Judíos", y hagamos algunas cosas que hacen los judíos, NO SOMOS JUDÍOS.
Así pues, los llamados "Judíos Mesiánicos" o "Judíos Cristianos" o todas las variaciones posibles al respecto, NO SON JUDÍOS, por más que se llamen a sí mismo judíos, por más kipá que usen, por más hebreo que hablen, por más kasher que coman, NO SON JUDÍOS. Aunque hayan nacido judíos; aunque se hayan convertido siguiendo estrictamente todos los pasos para la conversión formal; para la ley judía, NO SON JUDÍOS.
Esto es afirmado por TODAS las corrientes judías arraigadas.
Este rechazo está fundamentado en la Torá, en el Talmud, en la Halajá, en todas las estipulaciones judías de todos los tiempos.
Y no porque los judíos seamos malos o tontos.
Ellos mismos se excluyen con sus "creencias" y acciones de la Comunidad de Israel.
Y si esto no te parece suficiente razón, entonces, la tajante: son las autoridades reconocidas de los judíos LOS ÚNICOS que tienen el derecho de decir, quién sí y quién no pertenece a la FAMILIA de Israel.
No son los no-judíos lo que pueden decidir al respecto.
Pues pretender algo como esto, es tan tonto como que un budista le diga al Papa que los católicos deben o no deben confesarse, comulgar, o cualquier otra cosa propia del cristianismo.
O como si un musulmán le dijera a un pastor protestante, a quién debe considerar como bautizado en su fe y a quien no.
Cada cual tiene derecho a decidir sobre sus propios asuntos. Y si eso es así para todos, también para los judíos.
Las autoridades y el pueblo (en su conjunto) y la historia judía, ya decidieron.
Los que habiendo sido judíos, abandonaron a Dios por otro/s dios/es, mientras no se arrepientan POR COMPLETO, están por propia decisión fuera del judaísmo.
En el momento que reconozcan su error (desde el punto de vista netamente judío), y se ARREPIENTAN de su tremendo PECADO, las puertas del judaísmo estarán abiertas para ellos.
Esta es la decisión legal judía (no es mi opinión lo que te estoy diciendo, es La Ley), y por más que los "Judíos Mesiánicos" (o el nombre que se pongan) no la quieran aceptar, esa es la ley.
Claro, pero se puede argumentar, como algunos confundidos o perversos hacen, que: "Nosotros no decimos que Ieshua es dios, pero es el mesías de Israel, podemos seguir practicando el judaísmo y a la vez creer que Ieshua es el mesías..."
Esto es desde el principio hasta el fin, tanta idolatría como decir sencillamente "Ieshu es dios".
Hay varias razones, pero te diré la más evidente:
es un hecho que para los cristianos (en su inmensa mayoría) Dios es tres dioses que son uno. Y que uno de los que componen esa Trinidad es Jesús.
Así pues, nadie niega que Jesús es un dios (para los cristianos).
Este hecho ya invalida cualquier pretensión con respecto a la aceptación de Ieshu por parte del judío que quiera seguir siendo tal.
Porque, puede que él sinceramente (aunque te confieso, que me parece dudoso) no crea en la divinidad de Ieshu, pero, desde el mismo instante que profesa una "creencia" por algo o alguien, que otros consideran un dios; ya está pecando en uno de los peores pecados, como lo es la idolatría (tienes que recordar que todo te lo explico desde el punto de vista estrictamente judío, para el que cree en esos dioses, es un asunto de su religión, no del judaísmo).
Te daré un ejemplo diferente, para que entiendas esto.
Suponte que hay un judío que practica Kung-fú, como arte marcial, como ejercicio, como lo que sea.
Esto no tiene nada de pecaminoso.
Ahora, suponte que esta persona "cree" en la existencia de una energía que él puede dominar (el Ki) con un trabajo de meditación, respiración, entrenamiento, ejercicios de movimiento de Kung-fú. 
Tampoco esto es pecaminoso.
Pero, ahora suponte, que este sujeto, antes de comenzar sus ejercicios saluda al Ki, pide a los ancestros vigor, o cree que esa fuerza tiene alguna relación con algún dios chino (aunque él personalmente no crea en ese dios, ni practique su culto), está pecando de idolatría...

Así pues, si uno que se llama a sí mismo judío, incluso si nació judío, incluso si cumple alguno de los preceptos, incluso si usa nombre judío, cree en Ieshu o como un dios, o como mesías (aunque no lo crea él mismo dios), es un idólatra.
Y el idólatra de origen judío, hasta que no REGRESE A DIOS, se puso por fuera de Israel.
También, la persona que niega la autoría divina de la Torá, se puso por fuera.
O el que adrede abandona alguno de los mandamientos y hace burla de éste.
O el que intenta hacer pecar a las masas judías con acciones que están prohibidas.
Y más grave aun, los que poniéndose por nombre judíos creen en Ieshu (o en cualquier otro dios) e intencionalmente hacen que otros judíos pequen en este aspecto, su pecado es gravísimo, de lo peor...

Pero, ¿por qué porfiar con que Ieshu no es el mesías?
No es porfiar, sino, no equivocarse en lo que evidentemente NO ES CIERTO.
Los profetas anunciaron lo que ya te dije en este artículo.
Algo que ni milagros, ni maravillas, ni esplendores que cuentan de Ieshu siquiera rozaron:

PAZ PARA LOS JUDÍOS EN SU PATRIA INDEPENDIENTE
Y PARA LA HUMANIDAD, EN ESTE MUNDO MATERIAL;
TODOS LOS DISPERSOS DE ISRAEL REUNIDOS;
EL BEIT HAMIKDASH RESTAURADO;
LOS OFICIOS SACERDOTALES RESTAURADOS;
LOS TRIBUNALES JUDÍOS Y SUS SABIOS EN SUS CARGOS;
EL CONOCIMIENTO Y AMOR DE LA TORÁ MUNDIAL;
EL TOTAL CONOCIMIENTO Y AMOR AL ÚNICO DIOS DE ISRAEL.

Fue el mismo Ieshu que dijo: "Por sus frutos lo conoceréis".
Así es, en efecto.
Por los frutos del mashiaj se lo reconocerá cuando llegue.
Por ahora, ninguna de las verdaderas, sin discusiones, fundamentales profecías acerca del mashiaj se cumplieron (y en NINGÚN lado del Tanaj se menciona, ni siquiera se alude, a una "segunda venida" de nadie...)
Todo lo contrario ocurrió con Ieshu y tras él.

GUERRA, TORTURA, PERSECUCIÓN Y MUERTE PARA LOS JUDÍOS;
EXILIO DE SU PATRIA;
MUNDO EN CONSTANTES GUERRAS Y MISERIAS HUMANAS;
LOS DISPERSOS DE ISRAEL SIGUEN DISPERSOS Y SEPARADOS;
EL TEMPLO DESTRUIDO POCO DESPUÉS DE SU MUERTE;
NO HAY SERVICIOS SACERDOTALES;
NO HAY SANHEDRÍN;
SE DESCREE DE LA TORÁ, SE LA TILDA DE CUENTOS;
EL TOTAL DESCONOCIMIENTO Y ABORRECIMIENTO DE DIOS.

Existen más evidencias, pero para el que tiene ojos que ven, esto es más que suficiente para que no queden dudas: por más que se insista en equiparar Ieshu de Nazaret con el mashiaj, lejos está esa afirmación de siquiera acercarse a un gramo de verdad.
Son las pruebas las que cantan, no los corazones de los que quieren "creer".

Pero, por si desconfiaras de mis palabras, te daré un texto tomado de Marcos, capítulo dos. Prefiero que sea el propio Evangelio el que hable por mí en este momento (aunque suene raro decirlo).
Luego, te mostraré como este "dios humanizado", o el mashiaj (que debe ser un perfecto conocedor de la Torá, según está sin dudas profetizado), desconoce lo que es la Torá, incluso lo que es fundamento de la Palabra de Dios (que de ser en verdad Dios, LO SABE; y de ser el verdadero mashiaj, también).

^"23Aconteció que al pasar él por los sembrados un sábado, sus discípulos, mientras andaban, comenzaron a arrancar espigas. ²⁴Entonces los fariseos le dijeron:
—Mira, ¿por qué hacen en sábado lo que no es lícito?
²⁵Pero él les dijo:
—¿Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad y sintió hambre, él y los que con él estaban; ²⁶cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a los que con él estaban?
²⁷También les dijo:
—El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado. ²⁸Por tanto, el Hijo del hombre es Señor aun del sábado."

¿Qué ordena la Torá al respecto de recolectar comida en los campos en el día sábado?

"(4) Entonces Hashem dijo a Moshé [Moisés]: --He aquí, yo haré llover para vosotros pan del cielo. El pueblo saldrá y recogerá diariamente la porción de cada día; así lo pondré a prueba, si anda en mi ley o no.
(5) Pero en el sexto día prepararán lo que han de llevar, que será el doble de lo que recogen cada día.
(25) Y dijo Moshé [Moisés]: --Comedlo hoy, porque es el sábado de Hashem. Hoy no lo hallaréis en el campo.
(26) Seis días lo recogeréis; pero el séptimo día es sábado, en el cual no será hallado." (Shemot / Éxodo 16)

Aquí se trataba del Man o maná.
Pero, ¿no es negro sobre blanco lo que está dicho por Dios?
Si uno quiere andar en la Ley de Dios, que recoja su porción durante seis días a la semana, pero el sábado, ¿hallarían algo? ¿Les está permitido recoger lo que hallen?
Veamos que opina Dios:

"(21) Seis días trabajarás, pero en el séptimo día descansarás. Aun en el tiempo de la siembra y de la siega descansarás." (Shemot / Éxodo 34)

Pues, así es, sembrar y segar son dos de las cuatro explícitas prohibiciones del Shabbat.
Yo no sé mucho de campo, pero para mí arrancar espigas es segar.
Por lo tanto, más allá de que haya una ley dispuesta por los jajamim al respecto (y que según la Torá, la decisión de los jajamim aceptada por el pueblo, es decisión de Dios), es la Torá la que enfáticamente prohíbe recolectar comida en los campos, arrancarla, segarla, en el día sábado.

Entonces, ¿quién habla de acuerdo a Dios y quién de acuerdo a sus deseos?
¿No son los fariseos los que están del lado de Dios?
Pero, si éste hubiera sido el error, sería menudo.
Sigamos revisando.

"(2) Entonces David fue a Nob, al sacerdote Ajimelej. Éste se sorprendió al encontrar a David y le preguntó: --¿Por qué estás tú solo, sin que haya nadie contigo?
(3) David respondió al sacerdote Ajimelej...
(4) Ahora pues, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes, o lo que haya.
(5) El sacerdote respondió a David y dijo: --No tengo a mano pan común. Solamente tengo pan sagrado...
(7) Así el sacerdote le dio el pan sagrado, porque allí no había más pan que los panes de la Presencia..." (1 Shemuel / I Samuel 21)

¿Quién dice el texto que era el sacerdote que le dio los panes consagrados a David?
Ajimelej.
¿Quién dijo Ieshu?
Abiatar.
Éste era hijo de Ajimelej. Se convertiría en Sumo Sacerdote tiempo después, y evidentemente no es el que le dio los panes a David.
Tenemos entonces dos errores: Ni Abiatar era Sumo Sacerdote a la sazón; ni Abiatar fue el que dio los panes a David.
Así que, tanto si Ieshu era dios, como si era el mashiaj, adolecía de al menos uno de estos dos defectos: O era muy poco memorioso, o era un poco ignorante de lo que es la Palabra de Dios.

Puedes decir que fue el o los autores de Mateo los que se confundieron, que ellos hicieron lo mejor que pudieron, y que Ieshu lo dijo bien en su momento.
Yo no sé si se considera que son perfectos estos libros, pues, alguna razón deben tener los cristianos para aceptarlos como santos. Así que no voy a decidir yo si están mal escritos o no. No es una cuestión que sea de mi competencia.
Lo único que apenas muestro es el poco fundamento para aceptar tanto la divinidad como el verdadero mesianismo de Ieshu (y repito, desde el estricto pensamiento judío, sin ser de mi competencia decidir sobre la fe de los cristianos).
Y aún, falta lo mejor.
¿De quién es el Shabbat - sábado?
¿A causa de Quién fue creado este días?
Leamos lo que Dios dictaminó:

"(10) pero el séptimo día será sábado para Hashem tu Elokim. No harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el forastero que está dentro de tus puertas.
(11) Porque en seis días Hashem hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día. Por eso Hashem bendijo el día del sábado y lo santificó." (Shemot / Éxodo 20)

"(14) pero el séptimo día será sábado para Hashem tu Elokim. No harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el forastero que está dentro de tus puertas; para que tu siervo y tu sierva descansen como tú.
(15) Acuérdate de que tú fuiste esclavo en la tierra de Egipto y que Hashem tu Elokim te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido. Por eso Hashem tu Elokim te ha mandado que guardes el día del sábado." (Devarim / Deuteronomio 5)

"(15) Seis días se trabajará, pero el séptimo día será sábado de reposo consagrado a Hashem. Cualquiera que haga algún trabajo en el día del sábado morirá irremisiblemente.'
(16) ''Los hijos de Israel guardarán el sábado, celebrándolo como pacto perpetuo a través de sus generaciones.
(17) Será señal para siempre entre Yo y los hijos de Israel. Porque en seis días Hashem hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.'' (Shemot / Éxodo 31)

El Shabbat NO es a causa del hombre. (Tampoco es el hombre a causa del Shabbat).
El Shabbat ES de DIOS.
¿Tiene derecho el hombre a privarle a Dios lo que Él decidió que es suyo?
¿Dios se arrepiente de lo que firmó como pacto eterno?
¿Dios no sabe que Él declaró al Shabbat como señal eterna del amor que le tiene al Pueblo de Israel?
¿Dios es ignorante de sus propias leyes?
¿Dios olvidó sus promesas?
O, la respuesta más evidente:
Ieshu NO ES DIOS, por lo tanto, que hable lo que le plazca, pero, el judío que es tal, no lo considera como palabra de Dios.
Ieshu NO ES EL MASHIAJ, porque desconoce lo que la Torá ordena, cambia las palabras de la misma, permite lo terminantemente prohibido por Dios...

Como verás mi joven amigo, por dónde lo mires, desde la historia, la lógica, la ley judía e incluso los mismos Evangelios, un judío que quiere ser tal, JAMÁS podrá aceptar ni la divinidad ni el carácter de mashiaj de Ieshu de Nazaret.
Y si es un ex-judío, que sí cree en uno, o los dos aspectos imposibles de Ieshu, y además rechaza la vuelta al seno del judaísmo, ¿qué motivo sincero tiene para continuar llamándose judío?
Pero, si un cristiano (aunque se denomine judío mesiánico, o como sea) cree en eso...y no nos quiere obligar o engatusar a que nosotros lo creamos, pues entonces, ¡Dios lo bendiga y lo guarde!

Shalom amigo.

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1- Ungir es echar un poco de aceite sobre la cabeza y barbas del rey, para consagrarlo como tal. Este procedimiento de coronación era indispensable si, por alguna causa del momento, había disputas por la sucesión del trono.
En líneas generales, fueron muy pocos los reyes de Israel efectivamente ungidos, aunque igualmente se los denomina como "mashiaj", pues eran los sucesores directos de uno que así lo fue. 
También el Sumo Sacerdote -que siempre DEBE SER otra persona distinta al rey- era "ungido", pero, a diferencia del rey, este cohén lo era con un óleo consagrado. regresa

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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