Semana Shabbat 17/4/93 - Nisán 25, 5753 -
LOS CAMINOS DE HASHEM
En
nuestra sidrá se cuenta como los hijos de Aarón el cohen acercaron un fuego
extraño ante D-s. Y de Hashem salió un fuego que los devoró y ellos murieron.
Y en el versículo siguiente hay cuatro palabras que nos pueden dejar callados
de la sorpresa, está escrito. ”Y Aarón guardó silencio" (Vaikrá
10: 3)...
Aarón
guarda silencio, y nosotros
podemos preguntarnos como muchos antes: ¿por qué? ¿Acaso no tenia corazón
para sufrir por sus hijos muertos?
Podemos suponer que sí, que Aarón tenia un corazón tan inmenso, tan sensible,
que ante el horror de una muerte súbita (¿injustificada?) no pudo explicar, ni
quiso hacerlo...simplemente guardo silencio...y ni siquiera lloró, pues su
llanto era de afiebrado silencio, como hoy, víspera de Iom HaShoá veHagburá
(Día de recordación del Holocausto y de los héroes), cuando las palabras nada
pueden expresar, ni hay verbos que puedan explicar. Cuando el corazón de muchos
retiene la lágrima en la garganta y con un desconsolador consuelo alzan los
ojos al cielo para interrogar... con un profundo silencio que grita y pregunta y
exige una explicación.
Por
otra parte, si nos apoyamos en el
comentarista Seforno podemos creer que Aarón
se
consoló de la muerte de sus hijos pues ellos murieron para santificación del
Santo Nombre. Y este comentarista nos explica esto así, porque en el Talmud,
masejet Zevajim encontramos: "Le dijo Moshé a Aarón
: ‘Aarón , hermano mío. No
murieron tus hijos sino para santificar el Santo Nombre.’ Y como Aarón
sabía que sus hijos eran fieles,
el calló y recibió su consuelo...”
Pero
también tenemos ahora una visión discordante con lo que acabamos de exponer,
una explicación que no se interesa en las eternas preguntas que ningún hombre
podrá contestar, una explicación que deja la dignidad de los hijos de Aarón...arrastrándose
por el piso: Nadav y Avihu, los hijos de Aarón, estaban completamente borrachos
al momento de acercar el incienso no requerido ante D-s.
Así es, estos sacerdotes víctimas de su humanidad se creyeron poseídos de un
espíritu superior y en un éxtasis provocado por la maravillosa droga, sumidos
en una sentida relación inalcanzable con la eternidad, quisieron ofrendar
incienso al Eterno, y terminaron sacrificando sus vidas a las drogas.
Esto se ha deducido de los versos que dicen: "Y habló D-s a Aarón
diciendo: 'vino y licor no bebas tú y tus hijos antes de ingresar en la tienda
de reunión, no sea que mueras...’” (Vaikrá 10:8,9), el Midrash nos
explica: "Rabí Shimón dice: ’no murieron los hijos de Aarón sino porque
entraron bebidos a la tienda de reunión’" (Vaikrá Rabá 12,1).
¿Por
qué estaban ebrios?
Rabí
Yonatan Aivshitz en ”Yearot Devash” explica que Nadav y Avihu intentaron
saltear tramos en su conocimiento de D-s, y para ello utilizaron este método
’místico-esotérico’ de perder la conciencia a base de drogas para en esa
experiencia inenarrable hallar a D-s de una forma inmediata.
Pudieron
nuestros Sabios querer disculpar a los grandes de aquella épocas, a estos hijos
de Aarón, de su vicio, destacando su deseo de acercarse más allá de lo
humanamente posible a la Divinidad. Y si fuera así, ¿qué nos dejan a
nosotros? Si ellos víctimas de su buena intención murieron, ¿qué
esperar de las pobres víctimas de su miseria humana que para escapar de este
mundo se apoyan en el bastón quebradizo de las drogas?
¿No será que para aproximarnos a D-s, y así a la verdad en cualquier aspecto que la necesitemos, lo único que precisamos es un corazón puro y sincero, un real deseo de D-s?
Licenciado en Psicología Prof. Yehuda Ribco -5753
SerJudio.com
(En las citas de textos o parshanim, los comentarios entre paréntesis son nuestros y no de las fuentes)