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(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

Cabalá en hebreo no quiere decir otra cosa que
tradición, es decir aquello que es recibido con el objeto de
experimentarlo y a su vez trasmitirlo.
En su sentido original poco y nada tenía de místico, era una porción
más de lo que el Eterno reveló a Moshé para que recibiera el pueblo de
Israel por todas sus generaciones.

Con el correr del tiempo, los canales por los
cuales discurrió la tradición adquirió dos facetas:

• una pública y general,

• otra reservada a estudiosos entrenados y con
  cualidades personales que los hiciera aptos para la recepción de tal
  enseñanza (es éste el sentido restringido de la palabra
  Cabalá, que se suele confundir con mística, magia, adivinación u otras
  distracciones intelectuales más o menos perjudiciales).

Ambas caras de la Cabalá absolutamente siempre
mantienen su condición de tradición reservada como tesoro y patrimonio de la
nación judía (tal como cada nación, etnia, pueblo cuentan con
su propia tradición nacional distintiva).
Este aspecto nacional y exclusivo de la Cabalá NO ha cambiado, ni cambiará;
pues, fue Voluntad del Eterno entregarla a Israel y no a otra nación del
mundo. (Ya lo sabe, el único estudio de Cabalá es el que
efectúan algunos estudiosos judíos (estrictos cumplidores de los preceptos,
eruditos profundos y vastos en Torá, mentalmente saludables, moralmente
impecables), quienes estudian y enseñan en reserva y modesta lejanía de los
medios masivos de comunicación).

Ahora bien, ¿por qué la Cabalá adquirió su
sentido reservado (esa que es considerada como mística y
ciencia oculta)?
La respuesta es sencilla.
La Cabalá es una modelo o sistema para el estudio de la Torá y de los
fenómenos del mundo; y es también un contenido complejo, dificultoso de
comprender (en un paralelismo, es lo que las fórmulas
matemáticas de la Física Relativista son a la suma y la resta simples de
colegiales). Así como no se entrega a los escolares fórmulas
complejas, ni tampoco las aprenden los estudiantes adolescentes, sino que
quedan reservadas para los académicos y especialistas; así tampoco la Cabalá
(en su sentido restringido) queda a disposición de
cualquiera que no ha adquirido el suficiente conocimiento, preparación
intelectual, y altura moral como para no ser dañado o dañar por la mala
utilización de parte del conocimiento que hace a la Cabalá.

Así pues, si por mística se entiende
"la aproximación intelectual al mundo espiritual", entonces puedo decirle
que la Cabalá (en sentido restringido) es tan mística
como el resto de la Torá oral, es decir, el resto de la tradición emanada
desde Sinai en adelante. Lo que marca la diferencia con el resto de la
Tradición, nuevamente lo reitero, es su sistema de encarar la Torá y los
fenómenos perceptibles, y alguno de sus contenidos específicos.
Ahora, si por mística se entiende algo emparentado con magia, vudú,
hechicería u otras sandeces o empleos peligrosos de fuerzas que no aún no
comprende la ciencia; entonces la Cabalá no es mística.
Lo que usted menciona al final de su misiva, eso de un árbol de la vida
personal, tener fe en ese árbol, etc., me da toda la impresión de ser una
farsa vulgar y supersticiosa disfrazada de santo conocimiento cabalístico.
(Hay muchas cosas que son llamadas Cabalá, pero son meras
irreverencias, rebeldías contra Dios, supersticiones, o engaña-ingenuos).
Fe
no hay que tener en nada ni en nadie.
Creencia y confianza (cuando de poderes supernaturales
hablando) solamente se deben depositar en Dios.
Ni representaciones alegóricas mágicas, ni poderes ocultos, ni fuerzas
místicas que actúan misteriosamente… tan sólo Dios, y los recursos que Él
nos ha otorgado para perfeccionar nuestras existencias (a
saber: la Torá, nuestro intelecto, nuestra capacidad de inventiva, el libre
albedrío, el cumplimiento de los preceptos).
¿Usted quiere alcanzar su ser profundo (que no sé bien
qué quiere decir usted con eso)?
Pues, dedíquese al estudio de las partes de Torá que están a su disposición,
y cumpla los mandamientos que Él le exige a usted que cumpla: estas son las
herramientas místicas únicas para alcanzar la vida espiritual
trascendente.

Ahora, para finalizar le daré cinco nombres de famosos cabalistas
(que no significa que sean siempre perfectas sus enseñanzas),
aunque evidentemente la lista puede ser inmensa: 

• Rabbí Itzjac Luria (el Arizal)
  ztz"l.

• Rabbí Jaim Vital ztz"l.

• Rabbí Aryeh Kaplan ztz"l.

• Rabbí Mordejai Shainberger
  ztz"l.

• Rabbí Yehudá Ashlag ztz"l.

En cuanto libros en español, no tengo
conocimiento al respecto.
Le sugiero que intente en amazon.com, o en artscroll.com.

Para finalizar, una acotación precisa y de
orden. No soy, ni oso considerarme, un cabalista, ni experto en la misma.
Soy tan sólo un modesto estudiante de Torá, y practicante de Cabalaterapia.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1831

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