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nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

Demos rápidamente el motivo para cada
condición indispensable para poder ingresar al mundo sacrificado y trabajoso
del estudio responsable y digno de la Cabalá:

• Ser judío: ya que la Cabalá es una
  parte de la estructura de la Torá (en su sentido amplio),
  y ésta es patrimonio eterno de la nación judía por decisión de Dios. Los
  gentiles tienen permiso a recorrer ciertas secciones limitadas de la Torá,
  mas no toda, ni todos los niveles interpretativos de la misma.

  Otro motivo, como veremos un poco más abajo, la finalidad del estudio de
  Torá es para adecuar mejor el cumplimiento de los preceptos. Los 613
  preceptos son de cumplimiento exclusivo para los hijos de Israel, y no lo
  son para los gentiles. Por lo cual, el gentil que incurriera en infringir la
  potestad de Israel estudiando Torá, seguramente querría infringir también en
  el aspecto del cumplimiento de los preceptos.
  El gentil tienen 7 mandamientos, y 66 derivados, que le pueden ser
  explicados por maestros idóneos de Torá, y ejemplificados con las secciones
  que tienen permitidas para su estudio dentro de la Torá. Ahondar en lo que
  no les corresponde, es como querer bucear a 5000 metros de profundidad
  equipados solamente con un pantaloncito de baño… ¿es ese el equipamiento
  imprescindible? ¿Se perjudicará o beneficiará el que así intentare?

   

• Ser erudito en Torá y Talmud: ya que la
  Cabalá es un grado avanzado de estudio y comprensión, y aquel que no cuenta
  con las herramientas de base, ¿cómo puede pretender acceder a las
  herramientas complejas?
   

• Ser fiel cumplidor de los mandamientos:
  ya que el estudio de Torá debe ser hecho sin otro motivo que el estudio en
  sí mismo; y secundariamente para aprender los métodos más adecuados para
  cumplir con los mandamientos. Por lo tanto, aquel que estudia y no cumple,
  ¿no es como el sediento que en el desierto anda con una cantimplora
  destapada y vertiendo incontrolable el agua?

  Otro motivo, está en que uno de los beneficios secundarios de cumplir
  cabalmente con los preceptos es el refinamiento personal, lo que posibilita
  que el espíritu esté en sintonía correcta con el contenido de la
  Torá. Aquel que menos preceptos acata, más interferencia tiene para percibir
  y decodificar correctamente el Mensaje divino.

  Otro motivo, tal como se espera que un odontólogo tenga prácticas antes de
  dedicarse a su profesión, igualmente con el estudioso de Torá; que no debe
  practicar por fuera lo que estudia, sino hacerlo una práctica vital y diaria
  en su vida.
   

• Intelectualmente desarrollado: ya que
  para penetrar apenas el contenido de la Cabalá (de la Torá en
  general) es imprescindible un ejercicio intelectual y racional
  mayúsculo.
   

• Moralmente maduro: ya que las
  enseñanzas de la Cabalá pueden resultar en un despliegue de gran dominio y
  poder, sobre sí mismo y sobre el prójimo. Por lo cual es menester contar con
  un equilibrio moral que preserve a la persona del abatimiento, el error, el
  pecado.
  Otro motivo, porque el lenguaje generalmente utilizado por la Cabalá se
  presta para la engañifa de los de corazón oscuro, o para la manipulación de
  los ingenuos; por lo cual, un corazón puro es un requisito sine qua non
  para no dar armas a los mezquinos.
   

• Emocionalmente/psíquicamente estable:
  ya que muchos pierden los lazos con la Realidad, y se extravían detrás de su
  imaginación afiebrada, sus delirios, o su debilidad psíquica; haciendo creer
  que la Cabalá es un juego de ilusiones, fantasías o delirantes experiencias.
   

• Disposición: es fundamental tener una
  disposición personal para el estudio de estos temas, ya que aquel que es
  forzado a ingresar a este nivel, difícilmente lo tolere.
   

• Guía: es imposible andar por lo caminos
  de la Torá sin maestros idóneos, y especialmente problemático en los
  terrenos escabrosos y resbalosos de la Cabalá. Por lo cual, un maestro judío
  erudito apropiado que conduzca al estudiante, es condición indispensable.
   

• Paciencia: no se alcanza el
  conocimiento, ni la sabiduría siquiera, en poco tiempo y sin esfuerzo.
   

• Idioma: nivel excelente en hebreo y
  arameo.
   

• Confianza plena en el Eterno: aquel que
  deposita su confianza en otro que no sea Él (tal como los
  Sabios nos lo refieren), no encontrará en la Cabalá la tea para
  alumbrarle al camino del mejoramiento. Debe abandonar todo intento de
  estudiar Cabalá, y comenzar por lo basamentos de la Torá.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1842

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