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Espero su atenta respuesta

Manuel O.
País: Panamá

(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

En un
texto previo hemos dado los requisitos básicos e imprescindibles para
embarcarse en la ardua, compleja y riesgosa tarea de profundizar en el
estudio de Cabalá.
Tales principios son los que tradicionalmente se han sostenido y
explicitado, y no hay motivo válido para que sean modificados ni obviados.
(El que no los recuerde, o no los conoce, por favor lean y
analicen el texto citado,

haciendo clic aquí).

En cuanto a que personas no preparadas ni
idóneas enseñen o estudien Cabalá (la verdadera, la única que
tiene derecho a ser denominada así), o que sea objeto de difusión
amplia y sin reticencias, tenemos por ejemplo al respecto una respuesta del
Gran Rabino Sefaradita de Israel, Ovadia Iosef, en su "Iejavé Daat"
(4:47).
En ella esta autoridad rabínica establece la terminante prohibición de que
el que no cumple con los requisitos indispensables siquiera se aproxime
al estudio de la Cabalá, y absolutamente declara como generadores de pecado
y perdición a aquellos que popularizan el estudio de Cabalá para los
no-preparados.

(Acorde con esta reglamentación
procedemos nosotros con nuestra Cabalaterapia, pues no enseñamos
Cabalá, sino que aplicamos principios que se derivan de ella para comprender
la realidad general y el microcosmos humano, y luego con algunas
herramientas emanadas de la Cabalá y otras de la Psicología, operamos en
procura de la construcción de la persona y la sociedad.
Para aplicar las técnicas de la Cabalaterapia es indispensable un gran
estudio previo, experiencia, sensibilidad y algunas condiciones personales
que no enumeramos ahora.
Para recibir los beneficios de la Cabalaterapia es suficiente con querer
participar activamente junto al maestro en la experiencia de crecer
armoniosamente, sin importar edad, creencia, conocimientos previos.
Sin dudas que Cabalaterapia NO es profundizar en Cabalá.)

Si buscamos en la Torá, hallamos claramente
establecida la limitación para no penetrar en aquellos estudios para los
cuales no estamos en condiciones de estudiar.
Prestemos atención:

"Que estén preparados para el tercer día,
porque al tercer día el Eterno descenderá sobre el monte Sinaí, a la vista
de todo el pueblo.
Tú señalarás un límite al pueblo, alrededor, diciendo: ‘Guardaos; no subáis
al monte ni toquéis su límite. Cualquiera que toque el monte, morirá
irremisiblemente. Nadie pondrá sus manos sobre él, porque ciertamente será
apedreado o muerto a flechazos; sea animal u hombre, no vivirá. Sólo podrán
subir al monte cuando la corneta suene prolongadamente.’"
(Shemot / Éxodo 19:11-13 📖)

En este pasaje se nos narra que el Eterno se
Revelará a vistas del Pueblo, y para bendición de todos los del Pueblo
(presentes y futuros).
Todos presentes atestiguarán la indudable entrega que Dios hace de Su Torá a
Israel.
Todos estarán ahí, tendrán el derecho y el privilegio de recibirla, de
hacerla parte de su vida, de estudiarla y de hacerla viva.
Sin embargo, ¿el Eterno permite que cualquiera y en cualquier momento se
aproxime a todos los contenidos de la Torá? ¿Quien así antoje puede escalar
el Sinai para sumergirse en lo más profundo de la Revelación?
Pues, Dios no lo permite; Él ha impuesto límites para el estudio de la Torá,
y también los procedimientos para superarlos. Él desea que la Torá se
estudiada en profundidad, recorridos los vericuetos que incluyen el sentido
literal, el alegórico, el interpretativo y el secreto (lo que
se llama PARDES). Pero, cada cosa cuando corresponde… "cuando
la corneta suene prolongadamente" para cada quien.
¿Cómo sabemos que la corneta que autoriza ha sonado para cada uno de
nosotros en lo que respecta al estudio de la Cabalá?
Pues, cuando tenemos a nuestra disposición todos los requisitos que hemos
enumerado en la respuesta ya publicada, y sentimos en nuestro interior el
irrefrenable deseo de ahondar en Torá y cumplimiento de los preceptos.
(Obviamente que la corneta para la Cabalá suena para
muy pocos, poquísimos).
El que a pesar de las advertencias, amonestaciones, declaraciones en contra
de traspasar los límites, los traspasa, debe recordar estas palabras:

"El Eterno dijo a Moshé [Moisés]:
-Desciende y advierte al pueblo, no sea que traspasen el límite para ver al
Eterno y mueran muchos de ellos."
(Shemot / Éxodo 19:21 📖)

No sea que por querer llegar apresuradamente a
la cima del estudio, sin haberse preparado como corresponde y es
indispensable, se caiga y pierda todo lo que es valioso y bueno.

No sea que por quedar deslumbrado por lo que
aparece como lejano y brillante, uno pierda la vista, el sentido, la propia
radiancia incomparable.

No sea que por querer estudiar Cabalá, sin
estar en condiciones, se ahogue en el pecado, la inmoralidad, la bajeza, la
locura, la muerte… (ejemplos de estas desgracias a causa de
la corrupción del estudio cabalístico abundan en la historia, pensemos en
los seguidores de Shabbetai Tzvi entre otros).

Y, debo recordar que es mucho más grave el
pecado cuando, además de lo anterior, se estudia algo que se dice que es
Cabalá, y no es otra cosa que idolatría repulsiva y mal disfrazada detrás
del bello título de Cábala (cosas tales como Kabbalah
Hermenéutica, Kabbalah cristiana, Kabbalah contemplativa del kundalini,
Kabbalah Rosacruz y otras infamias extravagantes por el estilo).

Hay un largo y hermoso trecho para recorrer
antes de ingresar al huerto laberíntico de la Cabalá.
Está el estudio de los fundamentos de la Torá.
El aprendizaje de la Mishná.
La algarabía luminosa de la Guemará.
El éxtasis inefable de cumplir apropiadamente con los preceptos.
El actuar con dignidad, respeto, justicia, bondad para con todos los seres
humanos.
El retornar a las Fuentes.
El construir una familia cimentada firmemente en el judaísmo.
Y luego, luego de todo esto, quizás queda espacio y tiempo como para
dedicarse seriamente al estudio de la Cabalá.
Antes de todo esto, el estudio de la Cabalá NO es estudio, sino vejación de
la Tradición, y de uno mismo.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1865

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