Kadish (doxología)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Kadish (doxología)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

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(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.
Lamento la triste noticia, quiera el Eterno traer pronto al Mashiaj con una
Era de paz para todos.

El Kadish es un himno de alabanza al
Eterno.
A pesar de que los supervivientes varones lo suelen rezar tras de la
muerte del familiar cercano (por la de los padres se llega a
rezar hasta un año de corrido), su contenido es por completo ajeno a
la temática de la muerte, la vida de ultratumba, o cuestiones similares.
Apenas si se hace mención al pasar a la resurrección de los difuntos en la
Era Mesiánica.
¿Por qué se pronuncia entonces en relación a la defunción de un familiar?
Las razones son varias, por lo que le daré tres:

  1. Todo lo que Dios hace es bueno, incluso
    aquello que a nuestros ojos es doloroso, perjudicial o malo.
    Al alabar a Dios a pesar del pesar, al reconocer Su Sabiduría
    también en el desconsuelo y en la duda sin respuesta; estamos confiando en
    Su bondad.
    Al rezar el kadish hacemos precisamente esto, reconocer Su grandeza
    desde nuestra modesta y limitada humanidad.

     

  2. Cuando tras la muerte del familiar
    (especialmente un padre) mantenemos firmes nuestros
    lazos con el judaísmo, con Dios, con lo que es realmente nuestro; estamos
    testimoniando que la vida del occiso no fue en vano, ya que su influjo ha
    sido positivo, pues ¿acaso no estamos alabando a Dios en lugar de estar
    perdiendo el tiempo en banalidades o sumidos en depresión y falta de
    ánimos por vivir?
     

  3. El kadish debe ser dicho
    exclusivamente en presencia de minián (diez varones
    judíos mayores de 13 años).
    Por lo cual, el que está de duelo necesariamente debe verse rodeado por
    otras personas, que sirven para apoyarlo, consolarlo, abrirle nuevas
    perspectivas.
    Así, en el judaísmo el doliente no tiene oportunidad de
    desvincularse del mundo como consecuencia de la muerte de un ser querido;
    sino, ¡todo lo contrario! Hallar en el mundo aquello que debe hacer para
    mejorarlo.

Quiera el Eterno acabar con el dolor y el
pesar.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso
.

JAG URIM SAMEAJ

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga,
y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

email: comentario@serjudio.com?subject=Rap1684


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Rav Yehuda Ribco

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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