Profeta (profecía)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 5 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Profeta (profecía)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Desconocido
País:
Camerún

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Shalom,
gracias por escribirme.

La estatura profética de Daniel era escasa,
por esto no se lo considera un profeta para las generaciones, sino como un
hombre instruido y fiel al Eterno, muy sagaz, a lo que se le añade la
ocasional inspirada visión en sueños.
Por su limitado potencial profético, carecía Daniel de revelación profunda y
de comprensión precisa y exacta de hechos que acontecerían en el futuro, por
lo cual, sus visiones son pasible de múltiples interpretaciones, ninguna de
ellas concluyente.
Por esto, sus visiones en sueños no las suelen tomar los Sabios como
vistazos preclaros hacia el futuro del soñante, sino que son tomadas como
símbolos que se conectan a dos planos muy precisos:

  1. el de la coyuntura social actual en la cual
    estaba inserto Daniel; y/o

  2. el de la educación en valores acordes con el
    judaísmo.

En lo que respecta a la visión del capítulo
séptimo, aquella que menciona diez cuernos más uno saliendo de una
innominada bestia, ha sido relacionado por los entendidos autorizados con
dos posibles sucesos de la historia:

  1. El undécimo cuerno representa a Vespasiano de
    Roma, en tanto los diez cuernos representan a diez reyes romanos previos.

  2. Los once cuernos son naciones ismaelitas, de
    las cuales surgiría un líder que repudiaría abiertamente al Eterno y Sus
    cosas, entre las que se incluyen a los judíos, Su nación de sacerdotes.

Lo aconsejable es tomar las imágenes de Daniel
como alegorías,
que sirven para instruirnos en los modos correctos de conducirnos,
y no como otra cosa.
Ilumínese con la idea que le expondré y medítela (y verá que
es mucho más beneficiosa que rebuscar en ilusiones de supuestas
interpretaciones históricas).
Puede considerarse que Daniel está indicando que una persona con inmensas
capacidades (cada uno de los cuernos representa un poder
diferente, por ejemplo: dinero, liderazgo, instrucción, carisma, etc.),
que no son dirigidas adecuadamente (ya que no son puestas al
servicio del Eterno), finalmente termina echando a perder su vida, y
la de los que lo rodean.
Porque es un hecho cierto que Nadie escapa al Juicio, ni siquiera aquellos
que se ufanan de estar por encima de todos, más allá del bien y del mal. A
todos les llega la hora de dar cuentas exactas por sus actos, y entonces, a
cada uno le llegará la justa retribución por sus acciones y de acuerdo a sus
capacidades (cuanto más grande en facultades una persona, más
se espera de ella).

Y siguiendo con esta idea,
podemos preguntarnos:
¿qué representan de la persona cada una de las cuatro bestias mencionadas
por Daniel en el capítulo, y en particular la cuarta bestia, la que no tiene
nombre?

  1. León primero con alas de águila y luego sin
    ellas pero con corazón de hombre: representa la dimensión social de la
    persona, aquella dedicada a alcanzar sus proyectos, a buscar un sentido en
    la vida.

     

  2. Oso que devora carne:  representa la
    dimensión corporal de la persona, aquella dedicada a mantener las funciones
    vitales y reproducirse. Cuando la persona centra su vida en satisfacer los
    requerimientos de esta dimensión, tiende a comportarse como un oso
    hambriento, que despedaza todo a su paso en procura de su bienestar.
     

  3. Leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas a la
    que se le dio el domino: representa la dimensión emocional de la persona,
    aquella por la cual la persona percibe las cosas, y se relaciona
    sentimentalmente con ellas.
     

  4. Bestia horrible con dientes metálicos, diez
    cuernos y uno más con ojos y boca rebelde:  representa la dimensión
    intelectual de la persona, aquella que ha sido creada para anhelar, buscar y
    encaminar a la persona hacia la Sabiduría del Eterno, pero que cuando se
    descarría, es una terrible máquina que perjudica sin cesar a los que caen
    bajo su influjo.

Si desea comprender mejor estas dimensiones de
la persona, y entender cabalmente las alegorías que desarrolla Daniel en
este capítulo, le sugiero que se tome un buen tiempo para estudiar
detenidamente lo que ha sido publicado en la sección «CABALATERAPIA«.
Si así hace verá que es menos complicado de lo que parece hallar luz en las
oscuras visiones del soñador Daniel.

Quedo a sus órdenes por si le quedan consultas o dudas.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom
, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco


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Rav Yehuda Ribco

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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