Salvación (perdón)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 5 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Salvación (perdón)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Rodrigo D.
27 años
País: Argentina

 

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gracias.)

Shalom,
gracias por escribirme.
Es un poco tarde para desear un feliz año, pues ya hace como cuatro meses
que comenzó.
Igualmente, muchas gracias por la intención y le deseo lo mismo a usted.

Respuestas en su orden:

1) Primero el texto más apegado al original
hebreo:

"Tu pueblo se te ofrecerá
voluntariamente en el día de tu lucha; en ornamentos de santidad, desde el útero de
la aurora. Tuyo es el rocío de tu juventud.
"
(Tehilim / Salmos 110:3 📖)

Ahora bien, ¿sobre quién habla todo el salmo
110?
Nuestra Tradición (que en este caso surgió de la misma pluma
del autor del salmo) es muy clara y precisa: el autor tenía en mente
a dos personajes al componer el poema (aparte del objetivo
constante en los Salmos que es de alabar al Eterno por medio de su poesía).
Por una parte al rey David, y al mismo tiempo al patriarca Avraham.
El poeta autor del Salmo 110 📖, miembro de la corte de David, quería elogiar a su rey, allí presente, por
medio de compararlo a él y algunas de sus hazañas con algunas de las vividas
por el primero de los hebreos, y el primer padre de la nación judía.
Veamos qué se expresa en este versículo en particular, primero lo haremos
relacionado con Avraham:

"Tu pueblo se te ofrecerá
voluntariamente
": Aner Eshcol y Mamré (con
sus pueblos)
que se ofrecieron para aliarse con el patriarca en esta batalla desigual.
Son llamados "tu pueblo", pues Avraham convivía con ellos y les
instruía acerca de los caminos adecuados para los gentiles.

"en el día de tu lucha": cuando Avraham guerreó y venció a
Amrafel y sus poderosos aliados (Bereshit / Génesis 14:15 📖).

"en ornamentos de santidad": la santa vida de Avraham,
consagrada al servicio de Dios y a actos generoso de amar al prójimo, eran
los únicos ornamentos que precisaba para revestirse de belleza y gloria.

"desde el útero de la aurora": Avraham era así de dedicado a la
búsqueda de lo Bueno y Verdadero desde su más tierna infancia; según el
midrash, desde los tres años de edad ya estaba en las antípodas de la fe en el
dios-hombre redentor que dominaba en su época.

"tuyo es el rocío de tu juventud": a pesar de que el tiempo
pasaba, sus efectos no castigaban a Avraham y se mantenía lozano y firme
como el primer día en su apego inalterable por Dios. Es decir, la vejez no
agrió las promesas de la infancia, sino que les dio plenitud.

Ahora lo haremos respecto a David:

"Tu pueblo se te ofrecerá
voluntariamente
": aquellos que permanecieron leales al rey y no
siguieron a los sublevados, se ofrecieron a apoyarlo voluntariamente y sin
intención de conseguir retribución (2 Shemuel / II Samuel
15:17).

"en el día de tu lucha": en la
rebelión de Abshalom. Hay otros que ven aquí las persecuciones a las que fue
sometido el joven David por parte del rey Shaúl.

"en ornamentos de santidad":
la belleza y gloria de David no se encontraba en su exterior, ni en sus
ropajes, ni en sus hazañas; sino en su anhelo por servir al Santo. Si bien
pecó, David no se amilanaba al momento de reconocer sus errores y buscar el
modo de enmendarlos. Lo que demuestra una gran fuerza interior, que con
esfuerzo se dirigía hacia lo Bueno, y esto es el único ornamento necesario
para una vida de santidad.

"desde el útero de la aurora": en
una época se presumía acerca de la indigna gestación de David, pero cuando
fue coronado como rey por Voluntad divina, quedó como evidente que eran
maliciosas e infundadas las habladurías en contra de David y la pureza de su
madre. Es decir, su madre lo concibió dentro de la ley sin adulterar.

"tuyo es el rocío de tu juventud":
el jovencito David contemplaba cada mañana el rocío mientras pastoreaba las
ovejas familiares. Al hacerse grande y gobernar a su nación, no perdió
aquella simpleza de su juventud, aquel rocío matinal que le refrescaba y le
hacía tener esperanza en conquistar un futuro mejor.

Si desea ampliar sus conocimientos, puede leer
más acerca de este Salmo en
el texto que
aparecerá haciendo clic aquí
.

2) Es un bello pensamiento y deseo de su
parte, pero no me pida que rece yo por usted y los suyos… ¡hágalo usted
mismo! El Eterno escucha cada plegaria que se eleva con sinceridad hacia Su
Trono, sin necesidad de intermediarios de ningún tipo.

Quedo a sus órdenes.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom
, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco


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Rav Yehuda Ribco

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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