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Shalom.
Gracias por participar.
Cualquier práctica de adivinación que recurra
a fuerzas ocultas está prohibida por la Torá.
Por su parte, aquellos estudios, artes o técnicas que no recurran a
elementos prohibidos, ni tengan finalidades prohibidas, pueden ser
utilizados.
¿Es la astrología un arte prohibido?
Veamos qué opinaban dos de los más insignes rabinos medievales al respecto
de la astrología como arte adivinatorio.
Está escrito en la Torá que Dios a nuestro
patriarca Avraham:
"…lo llevó fuera y le dijo: -Mira, por
favor, al cielo y cuenta las estrellas, si acaso las puedes contar. -Y
añadió-: Así será tu descendencia."
(Bereshit / Génesis 15:5 )
Al respecto Rashi (acrónimo de
Rabí Shelomó ben Itzjak, Francia 1040 – 1105) basado en el Midrash
enseñó: "‘lo llevó fuera’… Dios le dijo: ‘Sal de tus especulaciones
astrológicas, de eso que has visto en los signos zodiacales de que no
tendrías descendencia’ … Dios lo puso por encima de las estrellas…"
Es muy clara la idea que expresa Rashi: si bien están los que anhelan
encontrar respuestas en las configuraciones astrales, en las cartas del
destino, en verdad la persona está por encima de ellas, no está predestinado
ni determinado por fuerzas cósmicas algunas. Si desea su poner su confianza
y esperanza en algo, que las ponga en Dios, el único que es totalmente fiel
y confiable.
El príncipe de los pensadores, Maimónides
(Rabí Moshé ben Maimón, España 1135 – 1204),
enfáticamente declaró al respecto de las adivinaciones y brujerías: "…todas
estas cosas son falsas y engañosas, y son los métodos usados por los paganos
de antaño para atraer personas a sus creencias…"
(Mishné Torá, Avodat Cojabim 11:16).
Rabí Iosef Caro (Israel 1488
-1575), si bien no en la Edad Media dictaminó: "No se debe
consultar a los videntes de estrellas o los que echan suertes"
(Shulján Aruj, Ioré Dea 179:1).
Es evidente que la astrología empleada como
arte adivinatorio es una práctica que desmerece el espíritu del que a ella
recurre, pues no está acorde con el mandato de: "Serás íntegro para con
el Eterno tu Elokim" (Devarim / Deuteronomio 18:13 ). ¿Confiar en la
lectura de los astros, de la borra del café, o del I-ching en lugar de
confiar en el poder supremo y bondadoso de Dios?
Por otro lado, el judaísmo está abierto a las
señales y evidencias que se manifiestan en la realidad, no como
determinantes de la vida, sino como guías que permiten conducir de un modo
más acertado los pasos. Sería muy tonto y desacertado no descubrir la
mano de Dios allí donde se oculta, incluso detrás de las posiciones
astrales y de las energías que se canalizan a través de las mismas.
Si oteando las configuraciones celestiales se puede ser mejor persona, sin
caer en la vileza del paganismo o de la dependencia a fuerzas ajenas,
entonces, bienvenida sea.
En resumen, los judíos fieles a su Tradición
de todos los tiempos están acordes con estas palabras del Talmud: "Cuando
el pueblo de Israel actúa de acuerdo a la voluntad de Dios, no deben temer
de agüeros astrales, como está indicado en el siguiente versículo: "Así ha
dicho el Eterno: »No aprendáis el camino de las naciones, ni tengáis temor
de las señales del cielo, aunque las naciones las teman.""
(Irmiá / Jeremías 10:2 )" (Sucá 29a).
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Iebarejejá H’ – Dios te bendiga,
y que
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Yehuda Ribco
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Yehuda Ribco,
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