Darío C.
País: Guayaquil-Ecuador

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Shalom,
gracias por escribirme.

Respuestas en su orden:

1- El mismo Moshé que inmediatamente escondió
su rostro ante una zarza ardiente, cuando se enteró que ésta estaba
manifestando la Presencia de Dios (Shemot / Éxodo 3:6 📖),
fue el que dijo a Dios:

"Por favor, muéstrame Tu Gloria."
(Shemot / Éxodo 33:18 📖)

Por el claro antecedente aquí expuesto, es
evidente que Moshé no hizo la ridícula petición de ver al Eterno, pues él
mejor que nadie sabía que el Eterno es inaprensible.
¿Cómo pedir ver la cara de Dios, si él sabía que Dios no tiene cara,
ni cuerpo, ni materia para mostrar y ser vista?
Y, en el peor de los casos, si alguien pudiera contemplar a Dios,
irremisiblemente moriría en el acto.
Así pues, su petición debe ser entendida correctamente.
"Muéstrame Tu Gloria", es una solicitud similar a la expresada por el
justo Avraham, en aquella ocasión que pregunto a Dios:

"Oh Señor Elokim, ¿cómo sabré que yo la he
de poseer?"
(Bereshit / Génesis 15:8 📖)

Ambos pedidos se asemejan en que están
solicitando de Dios una visión de lo que vendrá, de que Él cumplirá
con las promesas que ha hecho a uno y otro.
No son pedidos de ver a Dios,
ni son evidencias de falta de confianza en que Él no cumple con Sus
promesas,
sino que son demostración de que los más justos de los varones tienen una
insaciable y pura sed del Eterno, y que ni siquiera estando constantemente a
Su dedicado servicio se llenan.
Quieren más y más,
más pruebas que superar,
más misiones que cumplir,
más ocasiones para gloriar con plena autenticidad al Eterno.
Avraham recibió su promesa de parte del Todopoderoso,
al igual que Moshé estaba recibiendo promesas en el capítulo 33 de
Shemot/Éxodo,
y ambos quisieron alabar al Eterno por las promesas cumplidas,
en un futuro que deseaban presenciar proféticamente como actual.

Pero,
el Eterno ha velado el futuro para el conocimiento humano.
Sólo unos retazos dejó entrever a los profetas,
en escasas ocasiones,
y con no muy detallada información.

Tal es lo que aconteció en este momento, en el
capítulo 33 de Shemot/Éxodo, con el más perfecto de los profetas.
El Eterno le permitió sondear proféticamente "las espaldas", pero no
"el rostro" de lo que el futuro depararía para Moshé y los Hijos de
Israel,
en relación a la promesa recién dada de:

"Mi presencia irá contigo, y te daré
descanso."
(Shemot / Éxodo 33:14 📖)

Ya sabemos nosotros, más de 3.000 años más
tarde, qué fue lo que Dios veló del futuro de Moshé a Moshé… ¿lo sabemos,
no?

2- Creo que ya está esto contestado en la
respuesta previa.
Pero, si quedan dudas: ¡NO!
A Dios no se lo puede ver.
Lo que vio fue una visión profética de las acciones de Dios a favor de
Israel, ya que a Dios se lo ve por medio de Sus acciones en la
realidad, en los hechos.

3- El mar que cruzaron los israelitas a su
salida de Egipto se llama, Suf, que en hebreo significa "de las
cañas".
No es el Mar Rojo, pero si uno de sus ramas.
En cuanto al milagro del cruce, cientos o miles de (seudo)
explicaciones (semi) racionales pueden brindarse, pero
lo que hablan son los hechos: fue un milagro que justo cuando lo precisaron
los hebreos las aguas se abrieran, que pudieran pasar en seguro, y que luego
las aguas aniquilaran a los tenebrosos perseguidores. Qué herramienta de la
naturaleza empleó el Eterno para manifestar Su participación milagrosa, es
una cosa totalmente secundaria y de escasa relevancia.

Quedo a sus órdenes.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco

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Yehuda Ribco,
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