Busca: 
 

(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.
(No tengo el título de rabino, por lo cual no es conveniente
que me lo atribuya).

Nuestro maestro Moshé, el más grande e
insuperable de los profetas verdaderos, en el momento de su primer diálogo
profético con el Eterno aún estaba bajo la influencia de la cultura egipcia,
pues él como era por adopción príncipe egipcio había sido formado en las
mejores academias de su país.
Y por eso, afectado aún por las filosofías paganas, que extravían el corazón
de lo esencial, y que encaminan los pasos hacia lo que no es grato para el
Eterno, no tiene mejor excusa (para no asumir la tarea que le
es divinamente encomendada) que entretenerse preguntando a Dios: "Supongamos
que yo voy a los Hijos de Israel y les digo: »El Elokim de vuestros padres
me ha enviado a vosotros.» Si ellos me preguntan: »¿Cuál es Su nombre?»,
¿qué les responderé?" (Shemot / Éxodo 3:13 📖).
Moshé filosofa, pregunta acerca de hechos que él cree en ese momento que son
trascendentales, quiere saber el nombre de la divinidad, pues entre los
paganos estar en posesión del nombre del dios crea un lazo de poder.
Y entonces, en el versículo siguiente "Elokim dijo a Moshé [Moisés]: -YO
SOY EL QUE SOY. -Y añadió-: Así dirás a los Hijos de Israel: »YO SOY me ha
enviado a vosotros.»".
¿Sabe cómo es posible interpretar estas palabras de respuesta por parte de
Dios?
Pues así: ¿Qué me estás preguntando Moshé? ¿Para qué preguntas acerca de
nombres de la divinidad? Yo soy el que Soy… no busques, no indagues, no
pierdas tiempo, porqué lo que Yo soy, no es comprensible por la mente
humana. ¿En qué te beneficia fantasear acerca de nombres de Dios? ¿Crees
acaso que estarás más cerca de Mí haciendo esto? Pues, ¡no es así! En lugar
de dedicarte a divagar, ten presente que Yo soy Dios, y no hay otro.
Acuérdate que Yo Soy, y ponte en marcha, ve ya mismo ante los hijos
de Israel, haz tu parte en la Salida de los hebreos de la esclavitud. Deja
de meditar, y ponte a trabajar en lo que te mando. Eso es lo que quiero,
acciones coherentes con Mi voluntad, y no espejismos surgidos de la
imaginación.

Y, Moshé, luego de un tiempo de
entrenamiento para prepararse en cómo andar por los caminos que a Dios
agradan, dejó de lado las filosofías inconducentes, y privilegió el
aprendizaje de lo que Dios revela.
Y en concordancia con esto, se mantiene la tradición judía desde entonces
hasta estos días: primero está lo revelado por el Eterno en su Torá
(en su faz escrita y oral), junto al cumplimiento fiel
de los mandamientos que Él nos exige, y posteriormente quedan las
divagaciones metafísicas, esotéricas, abstractas. Y estas últimas,
completamente encuadradas y limitadas por los reglamentos que resguardan de
caer en pecado, error, y de apartarse del Eterno cuando se lo pretende
buscar.

Así pues, en el judaísmo tradicional usted
encontrará miles de textos de estudio acerca del contenido de la Torá
(escrita y oral); otros miles acerca de reglas y modos de conducirse
coherentes con los mandamientos. Y algunos pocos textos, muy pocos, sobre
filosofía abstracta referida al Eterno. Ya que, este discurrir mental acerca
de lo Inconcebible (que es Dios), en nada beneficia a
la persona, y en mucho pone en riesgo a la persona.
Y esta situación de carencia de teología es totalmente coherente con
el Pentateuco, (verdad eterna, perfecta, inmutable y
revelada por Dios a Moshé e Israel), pues si busca en él, ¿cuánto
de teología descubre? ¿Cuánto de aspectos de Dios, de descripciones
de la divinidad, de teorías espirituales han sido reveladas en él?
Creo (aunque quizás peco de extremista en esta afirmación)
que nada de teología, pero sí mucho de actos concretos de Dios en la
realidad, así como enseñanzas que Él ha deseado revelar a Israel
(si no me equivoco, tampoco existe ninguno de los 613 que
tenga que ver con indagar acerca de Dios, y mire que 613 mandamiento son
muchísimos).

A partir de estos actos es que se señalan
atributos de Dios, y a éstos se los usa para denominarLo. Por ejemplo
Elokim es Dios actuando en su faz de poderoso dirigente y juez estricto.
Por ejemplo Shaddai es Dios actuando en su faz de Todopoderoso, rey
absoluto y sin contrapartes. Por ejemplo Eihe asher Eihe es Dios
actuando en su faz de Eterno, inaprensible por la mente humana. Y así
sucesivamente.
La única denominación que no se relaciona con acciones, y que por lo tanto
es el nombre esencial del Eterno es el Tetragrámaton, I-H-V-H, que es éste
el nombre propio del Eterno.
Si quiere indagar acerca de esto, recomiendo dos textos que son (obviamente)
sumamente breves y parcos en palabras:

• Guía de los Perplejos, de Maimónides, Libro I
  capítulos 61 al 64.

• El Kuzari, de Yehuda HaLevi, Sección cuarta.

En resumen de lo expresado hasta aquí: es
mejor que el judío se dedique a estudiar Torá y a cumplir sus 613 preceptos;
y que el gentil se dedique a ser instruido por maestros judíos de Torá y a
cumplir sus 7 preceptos y 66 derivados; en lugar de gastar energías, ¡vida!,
en aquello que carece de provecho y sentido (y peor aún, que
puede hacer tropezar al ingenuo y llevarlo al pecado infame).

Algo acorde con estas enseñanzas se esconde en
las palabras del profeta:

"-Si corriste con los de a pie y te
cansaron, ¿cómo competirás con los caballos? Y si en tierra de paz te caes
al suelo, ¿qué harás en la espesura del Jordán?"
(Irmiá / Jeremías 12:5 📖)

Si ante lo simple, como por ejemplo se supone
es conocer íntimamente a las personas que nos rodean, fracasamos… ¿cómo
osamos pretender conocer la esencia de Dios, que es completamente diferente
a todo lo que conocemos por nuestros sentidos?
Si ante el cumplimiento de los mandamientos desfallecemos… ¿cómo suponer
que podremos superar el escollo de nuestra limitada humanidad?

Apreciado Vicente, usted es libre de escoger
qué quiere indagar y cómo, pero… ¿no le parece de mayor bendición
dedicarse a trabajar por un mundo mejor de acuerdo al divino Deseo, habiendo
tanto que usted y yo podemos hacer?

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1845

Inicio |
Arriba |
Más Respuestas
|
Reglas para los e-mail

| Información de
derechos

©2003
Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay.
 Todos los derechos son propiedad de sus autores.

___Queda
terminantemente prohibido el uso de estos textos para fines de idolatría:
 falsos-judíos mesiánicos abstenerse de utilizar la información para
embaucar___