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ningún modo.)

Shalom.
Gracias por participar.

Lea lo que ya hemos respondido:

https://serjudio.com/rap1201_1250/rap1236.htm.
Me parece innecesario dar explicaciones de porqué el sentido literal es el
correcto. Si el profeta explícitamente y sin rodeos habla al rey de Tiro, y
acerca de él, ¿quién se atreve en su sano juicio a suponer que no se está
refiriendo al rey de Tiro?
¿De qué otro modo se puede entender estas clarísimas palabras:

"Entonces vino a mí la palabra del Eterno,
diciendo:
‘Oh persona, di al soberano de Tiro que así ha dicho el Señor Elokim:
Por cuanto tu corazón se enalteció, y porque, a pesar de ser hombre y no
Elokim, dijiste: ‘Yo soy un dios, y estoy sentado en la sede de los dioses,
en el corazón de los mares’; porque igualaste tu corazón al corazón de
Elokim…"
(Iejezkel / Ezequiel 28:1-2 📖)?

¿Cuerdamente se puede suponer que el rey de
Tiro es un ángel espiritual perpetuamente al servicio leal de Dios y que se
ha engreído en su rol?
¿Sanamente se puede argumentar con que el rey de Tiro, en verdad no es el
rey de Tiro, sino un supuesto (e inexistente por completo)
ángel rebelde y caído?
¿No está patente que se está hablando de un ser humano, cuyo corazón
henchido de ambición y poder lo lleva a endiosarse y a reclamar dignidades
que le son por completo ajenas?
Y, además, en todo caso, hay que exigir a los que inventan nuevas
interpretaciones fantasiosas que indiquen los fundamentos para sus
desvaríos.
Como ya hemos dicho en
muchas ocasiones, el Tanaj por voluntad de Dios es patrimonio de la
nación de Israel, y son los maestros judíos los idóneos y adecuados para
instruir con el mensaje de Dios a las naciones.
Es que ocurre que, cuando su venerable texto es hollado por pies ajenos
manchados por la idolatría, su santidad suele corromperse. Ya lo dijo Dios:
"No te acerques aquí. Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar
donde tú estás tierra santa es." (Shemot / Éxodo 3:5 📖).
¿Quiere la persona aprender del texto consagrado?
Entonces, que primero erradique la podredumbre de la idolatría de su vida,
que quite los zapatos de la iniquidad.
Y luego, que se abra inocentemente al frate al abrazo de los maestro de Luz
que podrán guiarle con justicia y rectitud.

Otros dos temas que surgen de su atenta
misiva.
Dios, NO es el Dios de Israel.
Es el Dios universal, que ha escogido a Israel como Sus sacerdotes y como
guías para las otras naciones.
Esta elección no hace de Dios, "el Dios de Israel", ni a los judíos
mejores o superiores que el resto de las personas.
Sino que hace de los judíos personas que, por decisión divina y propia
aceptación, deben trabajar el doble que los demás; y a Dios, un más severo
inspector expresamente de las conductas de la nación judía.

Segundo tema.
Legalmente NO existe algo así como un gentil que sea "judío por adopción".
O se es judío, o no se es.
Uno puede ser judío por nacimiento, o a través de cumplir correctamente con
el proceso de conversión debidamente reglamentado.
En todo caso, a los conversos justos se los podría llamar judíos por
adopción, aunque tampoco es la expresión más ajustada a la realidad.
Así que, es preferible que usted no se considere un judío por adopción, sino
quizás "un gentil allegado a Israel", pues esta sería la expresión más
adecuada a la legalidad.

Gracias por sus deseos, y espero que avance
por la senda del bien, para lo cual le aconsejo que se consiga pronto un
maestro judío idóneo para enseñarle Torá, de la forma que es debida y de
bendición para todos.

Si mi modesto trabajo aquí presentado le ha
sido de bendición, no olvide que este sitio y su autor se mantienen gracias
a Dios, que en parte canaliza Su bondad a través
de la colaboración económica de
los lectores.
No cierre su mano, y abra
su corazón bondadoso para ser parte de la Obra del Eterno.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap2023

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